网易电子杂志--黑板报文艺周刊

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2000.3.17　　星期五总第12期
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*征稿

编辑的话

　　春天来了，今天路过长安街，看见路旁的白玉兰花开了。《黑板报文艺周刊》将
在这个明媚的春天里，同大家一起战斗，一起前进。

　　欢迎访问《黑板报文艺》www.heibanbao.com，欢迎给我们提出宝贵意见。来信
请发往-- heibanbao@yeah.net
　　m一周文艺新闻点评王朔要去五台山出家……等 m每周评论劳动者的心（三石） m黑通社报道近期IT名人名言录（王小山） m剧场史诗剧《切·格瓦拉》的导演阐述 m每周诗歌选丁东杰歌选征稿启事

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一周新闻点评

　　王朔要去五台山出家

　　近来一篇来自广州日报大洋网的报道引起了人们的注意，这篇
报道全文如下：

　　2000年3月10日13:56 广州日报大洋网

　　王朔在批评了包括金庸和张艺谋在内的众多公众人物之后,近
日向东南亚的一些传媒表示，自己已经厌倦红尘，任何俗世中的事
情也不能在引起他的兴趣，同时表示自己要到五台山出家。

　　据报道，在回答关于王的批评是否对他人造成伤害以及王本人
对中国近年来的舆论和意识形态带来怎样的影响，王朔表示，不愿
提及更没有总结的必要。但王朔提到“狗眼看世界”中的对中国最
具影响力的人物的批评本身就是对现世的失望和看破红尘的一种表
现。

　　当记者问到不久前出版的《无知者无畏》以及前期对自己作品
的深刻反省时说道:“任何文化的东西，尤其是文艺作品绝不是凭
空出来的，肯定是有渊源的，人们总是渴望大师，于是在情感上先
断去渊源，所以造成了一种假象，我做出出家的选择首先是我的缘
分，其次是对我们的文化的一种彻底反省。”　　

　　当问及为何选择在五台山出家时，王朔表示无可奉告。　　

　　记者随即向王朔的部分好友如冯小刚和英达等人询问，均表示
对此事保留自己的看法。据王朔身边最亲近的人透露，不久前，王
朔已将名下的所有财产了妥善安排，少部分留做家用,绝大部分进
行了捐赠，捐赠对象尚未透露。

　　[点评]这篇报道可以说是假新闻的代表作。听人说当事人对这则
新闻的反应是哈哈大笑。我们不知道这笑声背后隐藏着什么，只知道
王朔得到了他最想要的东西--注意力。

　　广州网络心理障碍患者学生居多

　　随着互联网日益普及，人们心目中很遥远的网络心理疾病已经开
始在广州悄悄多起来。部分心理学专家已经接触了为数不少的网络心
理疾病病例，其中以大、中学生居多。

　　中山三院心理门诊的潘集阳博士后介绍说：“这种由上网引起的心理疾病实际上是强迫症的一种。它和吸烟、吸毒以及病态赌博狂类似，患者本人有强迫性心理潜质，被某一事物激发后便沉溺其中不能自拔，如果不加控制最终可能导致精神分裂。”有研究显示，长时间上网会使大脑中的一种叫多巴胺的化学物质水平升高，这种类似于肾上腺素的物质短时间内会令人高度兴奋，但其后则令人更加颓废、消沉。

　　据悉，目前世界上有大约６％的网民患有不同程度的网络心理障碍，青少年因为依赖性强、自制力弱等原因成为易发人群。北京、成都等地已有网络瘾君子因为精神分裂发作而自残的事情发生。
〖新闻来源：羊城晚报〗

　　[点评] 人要进得网络，出得网络。在网络帝国的城墙上刻着这
样一句话--到人群中去！

　　政协委员起草电影立法提案

　　中国加入世贸组织在即，面对国外大片的涌入，国产片将受到
重大冲击。多位从事影视艺术的政协委员日前接受记者采访时表示，
中国电影业应积极应战，不能束手待毙。

　　张艺谋、姜文、冯小宁等中国著名导演正忙着起草关于电影立
法的提案。本次政协大会期间，不少记者问张艺谋、姜文、冯小宁
的问题几乎都是加入WTO后中国本土电影的出路何在。他们说，为
电影立法，就是让中国电影多一条生路，在市场竞争中多一份保障。

　　张艺谋说，“入世”后如果把国产片完全交给市场，中国电影
将重蹈欧洲、东南亚等地区电影衰败的覆辙，我们应该研究在符合WTO
条款的要求下，采取一些什么保护措施。

　　冯小宁委员是执导过《红河谷》、《黄河绝恋》等影片的著名
导演。他说，中美签署“入世”双边协议后，美国好莱坞各大公司
立即研究中国市场，有的设“中国部”，欲大举进入中国市场。中
国应拟定应对政策，相应出台一些保护政策。不过即使有保护，也
是有期限的。因此，中国电影人不能放弃自己的努力，应拍出更多
更好的作品来，与美国电影抗争。他说，中国人口众多，市场拥有
量大，相信大多数观众还是喜欢反映中国民族文化意识的电影精品。

　　[点评]中国加入WTO，电影行业肯定会受到冲击。中国电影要想
生存和发展下去，必须在形式和内容上有所突破。单靠法律、政策
的保护是撑不下去的。

　　对一则报道的质疑

　　最近看到一则新闻，标题叫《乡下狗妈妈喂城里虎娃》，全文
如下：

　　2000年3月15日天府早报

　　12日晨，成都动物园一只名叫“玉玉”的东北虎产下三只可爱
的虎宝宝，但初为“人”母的虎妈妈却不愿喂奶，由于此系东北虎
首次在成都动物园产子，饲养员只好从乡下给虎宝宝“聘”来一位
壮硕的狗奶妈，担负起哺养3只小虎的重任。(王雪蓉记者赵国华晓
峰摄影报道)

　　[点评]我不知道这帮记者从小受的什么样的教育，只是不明白他们为什么不会说人话！

　　描写动物使用拟人的手法本无可厚非，但应当尽量避免歧义，
尤其不能滥用。所以不能说“我在菜市场买了一只王八爷爷，回家
炖了炖给我太太吃了。”而在上述报道中，记者却使用了“狗奶妈”
的称呼，且不说现在有没有奶妈这种职业，至少对于“大堰河- -
我的保姆”来说，这是一种莫大的侮辱！

　　户口制度是中国特色，农村和城市被分成两个截然不同的世界。
只是没想到狗也有农村户口和城市户口的差别，这些记者对于农
民的歧视是印在潜意识里的。

　　由此可见，当前中国某些记者不但语文水平低下，而且没长人
心！

　　幸灾乐祸的“欣闻”

　　《光明日报》 3月1日刊登了一篇评论：《“欣闻”食野生动物
得怪病》，照录如下：

　　据报载：餐桌上的野生动物近九成源于野外。滥食者90%以上
是白领阶层。嗜好者认为野生动物有营养、补身体，有的为了图新
奇、摆阔气。但是专家明明白白地忠告：吃野生动物易患难以诊治
的怪病，“什么都敢吃”将会吃出一身病，甚至吃掉命。杭州市民
钱某生喝蛇血“进补”，不想“补”出了鞭节舌虫病，住院3个多
月，花费2.7万元，体重骤减15公斤。哈尔滨市有10多人吃蝗虫、
甲壳虫引起过敏反应，经抢救才脱险。据东北林业大学野生动物资
源学院教授华育平说，灵长类动物、啮齿类动物、兔形目动物、有
蹄类动物、鸟类等多种野生动物与人的共患性疾病有100多种，如
狂犬病、结核、B病毒、鼠疫、炭疽、甲肝等。

　　稍用头脑想一想就能理解。人类的食物来源多采用“物质转换”

　　的形式，喂家畜、家禽多用经过加工、筛选、无毒的饲料，以
取得“动物蛋白”。“垃圾猪”的肉之所以含有多种病毒，就是因
为食料多污染、不干净。滥吃处于恶劣生存环境、什么都吃且来路
不明(有的是被毒死)的野生动物，其危险性可想而知。现在各地蛇
餐馆如“雨后春笋”，食蛇客趋之若鹜。殊不知，以鼠类为主食的
蛇可谓“百病之王”。特别是老蛇，其皮肉之间寄生虫成团。有些
寄生虫生在动物肌肉、血液、内脏里，任凭煎、炒、烹、炸、煮都
杀不死。美国康乃尔大学的生物工程博士后李平说，人若吃了因污
染导致基因突变的野生动物，则可能诱发癌症等恶性病变，还可能
破坏人的生殖细胞，生出怪胎。

　　滥食野生动物得了怪病，多数人是受到误导、缺乏科学的健身
益体知识而受害，值得同情。我用“欣闻”，实际是苦涩的悲叹。
因为到了现今的文明社会，人们仍野蛮无知地乱吃本来不该吃的东
西，硬是与大自然的客观规律对抗，岂不哀哉！但它倒是为自然辩
证法增添了新的例证，加深了对“蔑视辩证法是不能不受惩罚的”
这句名言的理解。人进化为“万物之灵”之后，借助智慧的头脑和
各种工具，成为猎杀百兽、征服自然最凶恶的两脚动物。但是恩格
斯指出，人类在陶醉于征服大自然的每一个暂时胜利的时候，大自
然都报复了我们。

　　作为“人类的朋友”的野生动物逐渐消亡、绝迹了，破坏了生
态平衡的人类必将自食恶果。科学研究表明，艾滋病毒最早来自非
洲的灵长类动物。它在人类的蔓延就是对滥食野生动物以及“性解
放”、淫乱的惩罚。汉朝枚乘曾说：皓齿蛾眉，命曰“伐性之斧”；
甘脆肥浓，命曰“腐肠之药”。清心寡欲，延年益寿；穷奢极欲，
早赴黄泉……现实生活就是这样遵循着辩证法的规律。

　　明福

　　[点评]我要提醒这位对野生动物呵护有加、心地如同观音菩萨
一样善良的作者，一部人类的历史就是从吃野生动物开始的。

　　西方人听说中国人吃狗肉和鸽子，感到莫明惊诧，觉得中国人
野蛮荒唐、大逆不道。孰不知，狗、各自作为动物同猪、火鸡并没
有什么两样，而宰杀一条狗或一只鸽子的“罪恶”，怎么能同屠杀
印地安一个部落的罪恶相比呢？

　　现在西方人说不能吃野生动物，我们的“精英”就跳出了说吃
死活该！“欣闻”，不管加上多少个引号，都不能掩饰作者满脸幸
灾乐祸的笑容！

　　我们不反对保护自然环境，当然也不反对保护野生动物，但保
护的目的是为了让人们的生活过得更好！如果一个社会里，人对他
人的疾病都到了“欣闻”的地步，即使到处是珍禽异兽、鸟语花香，
又有什么用呢？

每周评论

1........劳动者的心

作者：三石

　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

　　--毛泽东《卜算子·咏梅》

　　毛泽东的诞辰纪念日又到了。我无法概括前来过这个节的每一
个人的复杂心情。至于我本人，来此参加节日只是为了爱惜生命。

　　现在是冬天，我们感觉不到"东方红，太阳升"的热烈和暖意。
我希望我能够说明这种曾经有过的热烈和暖意到哪里去了，被什么
人遮蔽了。但是这个话题过于沉重，过于容易激起愤怒，我恐怕也
说不清。

　　劣质酒不足以抵御寒冷，皮夹克又怎么裹得住心头的荒凉。

　　我们都是读书人，我们中间有很多人都曾经或正在一些书中读
到什么"寻找黑暗"呀、"痛苦换来创作"呀……可是无论如何我们都
无法抵赖的是，我们真正想要寻找的是温暖。是冰雪消融、春暖花
开，是阳光灿烂，是星星和虫鸣的仲夏夜之梦……这一切是我们生
命的故乡。我曾经说过，故乡是只有失去才能拥有的地方。我们是
漂泊者，漂泊到文化和精神里来了。可是文化和精神给予我们养育
了吗？没有。在精神和文化中我们仍然是被掠夺者和无比艰难的需
要生长的人。我们是孤儿，我们无处报答养育之恩。

　　在马克思的时代，马克思发现学者和教授们炮制的种种"高超
的胡说"充斥于世，我们恐怕已经很难以积极和乐观的心情去遥想
当年马克思横扫这些魑魅魍魉的战斗场面了。因为我们的时代不同
了。连高超的胡说也变得希奇了，只有低能的呓语铺天盖地。我们
如果没有被这些低能的呓语熏得麻木了的话，我们应该能感觉到生
存的残酷性。我们不能再怀着侥幸心理去打听了，不能再晕头晕脑
地跟着那个德国人说什么"人，诗意地栖居于大地上"了，我们只能
老老实实做一个精神劳动者--为自己的生存而劳动。

　　劳动者首先是清理垃圾，让自己的眼睛看见土地。我对友人说
过，当代文人的话一句都听不得。打个比方，刚才这句话要是让他
们听到的话，就会有人说：你三石不也是当代文人吗？为什么要叫
别人听你的"当代文人的话一句都听不得"呢？然后可能还要"哈哈"
得意一下。可是这一得意之中有什么东西呢？一点粘在身上的可怜
的逻辑、一副没有立场的嘴脸、一种变相的趋炎附势的表演……其
实他们是没有真正得意的东西的，他们只是苦闷而自以为是，所以
或把金庸奉若神明，或骂一通金庸，一会儿要消解鲁迅，一会儿又
把刘小枫说成是当代知识分子的精神典范，王小波一死，立即就成
了"另一种活法"的创建者，这只不过说明了自己的活法连自己都不
敢肯定，同时说明烂掉的头脑使眼睛也出了问题，不再能够注目于
真正值得注目的事物。这些烂掉的东西为什么有市场呢？很简单，
毛泽东说过："扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。"一个真诚的精
神劳动者恐怕首先得拿起扫帚来。

　　由于知识分子越来越没有廉耻，我不得不为了耳根清净而给自
己定了几条硬规矩，即一切言论如果以下四点同时缺乏的话，决不
与之交谈：历史感、阶级性、创造力和实践性。

　　借今天这个机会，我想谈谈历史感。

　　我发现在许多人那里，历史和现实并没有明确的界线。谈现实
的时候，好象是在谈明天的历史，于是以为自己的叽叽喳喳也会进
入历史；而谈历史的时候，好象是在谈昨天的现实，于是以为历史
所记录的东西，也不过就是他的叽叽喳喳的注脚。

　　缺乏历史感的言论通常是这样：他们议论毛泽东整死了很多人，
还如何如何整刘少奇、整彭德怀……听起来倒似乎也言之凿凿。如
果说文人们是出于所谓良知和人道主义而痛恨杀人的话，那么他们
恐怕应该更恨拿破仑。拿破仑杀的人总比毛泽东多得多吧。如果说
拿破仑是带着本国人去杀外国人，而我们又假设文人们有那么一点
民族主义情调的话，那么他们应该十分痛恨彼德大帝。此人杀了数
不清的俄罗斯贵族和平民。比中国小市民虔诚得多的俄罗斯人当中，
当时一定有不少人含着血泪记下过被彼德大帝杀掉的人中，有多少
无辜。还有恺撒，此人把自己的罗马人杀得尸横遍野，还杀掉了庞
培。为罗马人民所爱戴着的罗马共和国的伟大国父庞培总比刘少奇
之类了不得吧？更丑陋的是，正当文人们大骂毛泽东的时候，克林
顿正在用导弹杀人，把大片大片的手无寸铁的阿族人和塞族人炸得
血肉横飞。对如此令人发指的暴行，激愤地骂毛泽东的人却只是用
谈论小道消息的口吻谈论谈论而已。这种嘴脸真是无耻之极！

　　在这副无耻的嘴脸下面，我们可以看到，知识分子的"独立思
考"的"独立"之处乃在于奴化教育和市民社会的价值观在他们体内"
独立"地化合成了一种排泄物。再就是，伟大的事物距他们越近，
他们越不敢正视。这就是所谓"消解"、"平民主义"、"平常心"等等
排泄物的实质。

　　如果我们假定欧洲人也一直用市民眼光看待恺撒、彼德大帝和
拿破仑的话，那么，很显然，所谓的欧洲历史就不见了。因为它的
一切辉煌、一切创造性都被平庸吞没了。只剩下拿破仑泡了几个妞、
马克思和小保姆生了个小孩所以马克思写给燕妮的伟大爱情书信只
是文采较好的谎言……这下放心了，拿破仑和马克思变得和大家一
样了，可怕的历史变成了粉末搅到现实的烂泥里来了，可以逃脱永
恒这个噩梦了。

　　可是，历史毕竟不是寄生在现实上面的藤蔓，也不是市民知识
分子手中的玩具。它有自身的存在性，它有自己的生命力。它活生
生地站在了毛泽东、恺撒和拿破仑一边。历史以伟大为材料熔铸成
自己的骨架，而让经验论哲学家们伤透了脑筋的"现实的真实"乃是
在数量上无穷多的速朽的东西，仿佛每天都在脱落的毛发和皮屑，
无法成为这个骨架的一部分。正是这种永恒与速朽的巨大对比，使
鼠目寸光和狭隘心胸感到无比的惶恐。

　　是啊，历史就这样永远地逼视着现实。我们先来看看现实。七
十年代末八十年代初高唱"科学的春天"，那时夹着上一个历史时期
的余威，还出了个陈景润，接着是大叫"科教兴国"，叫到现在，结
果如何呢？近年来又开始叫"知识经济"了，那更是边都没摸着。

　　我们再来看看历史。好象只有美苏两个大国能搞的火箭卫星原
子弹氢弹，毛泽东叫人搞出来了，免得在被人打了一巴掌之后再说"
落后就要挨打"。想一想两弹一星英雄，我们就知道，什么是尊重
知识，什么是尊重人才。对于人才来说，还有什么尊重比被创造成
真正的人才更成其为尊重呢？难道是任其成为蠢材才叫尊重吗？

　　依靠农民打下了天下的毛泽东还知道，在现代世界里，如果国
家不搞工业化，就会变成别人的资源仓库和赚钱的市场，所以用剪
刀差政策独立自主地从无到有地建立了重工业体系。而从来没有爱
过农民的知识分子只是为了自我表现就嚷嚷"共产党忘了农民了"。
小资产阶级的无足轻重之处、不可靠之处和无耻之处在于，他只要
在别人搞工业化的时候叫两声农民就行了，至于国家是否会沦为帝
国主义和殖民主义的砧板上的肉，他是不管的。当然，他也根本就
没有那种能力和爱心。

　　毛泽东还知道，工业不是小恩小惠，不是市场游戏，工业是靠
吞食大量的石油和钢铁成长的庞然大物，所以他叫人把石油挖出来
了。中国没有殖民地和殖民地人民可供压榨，国际共产主义还要消
灭这种压榨，要在一穷二白的情况下挖，就得有铁人王进喜的精神，
这才是富于实践性的逻辑。

　　毛泽东还知道，中国的钢铁炼出来了，但轧钢技术还不行，所
以又亲自抓万吨水压机。当中国人自制的万吨水压机终于造出来时，
披红挂彩的庆祝就是古往今来热爱生活的人民的狂欢节的再现。

　　毛泽东还知道，一个大国，在海运上还要求助于东南亚小国，
所以又集中力量搞远洋货轮，从而使上海造船厂一举登上了历史的
舞台。庆祝远洋货轮下水的那一天，恐怕李鸿章和曾国藩们在地下
都欢腾起来了。

　　我们还不妨看看青霉素的历史。在抗日战争时期的中国，
那些善于发国难财的贪官污吏和奸商，除了倒腾黄金和美元之外，
也倒腾美援物资中的青霉素。那时，如果有人给生病的亲友弄到几
支盘尼西林，那就足以成为此人混得不错、神通广大的标志。那时，
前方将士因伤口感染而死、或被截去肢体，后方一些西装革履的人
却为了金钱让青霉素流到黑市上。青霉素就是在这种令人发指的腐
败气氛中进入中国的。

　　蒋介石知道青霉素的厉害，央求美国人帮忙搞生产。到1947年
才搞出了几支完全没有用处的冷冻干燥注射剂。

　　毛泽东也知道青霉素的厉害，他于1952年亲自召集了抗生素会
议。与蒋介石不同的是，第一次抗生素座谈会后，在化学治药的工
业基础极其薄弱的情况下，上海制药三厂于1953年就生产出了大批
的青霉素，第一个五年计划期间，华北制药厂也推出了青霉素和链
霉素，在上海、大连和福州等地很快建成了制造抗生素的药厂。

　　在抗生素生产的推动下，中国的有机化学、生物化学和微生物
工程也开始在世界上露头角了，有些抗生素的生产工艺和产品居于
世界前列。四环素出口世界各地，被称之为"中国黄"，新生代青霉
素、灰黄霉素、头孢菌素、卡那霉素和麦迪霉素的生产都达到国际
水平。

　　毛泽东知道，医学，除了医德和为哪个阶级治病之外，不就是
青霉素吗？非洲人民患的那一大堆热带病，不就是要打青霉素吗？
现在中国有青霉素了，中国医疗队一批批到非洲给非洲人民打针去
了。毛泽东在生日的时候，请科学家到家里吃饭，他不是对他们
说，你们给我去搞科教兴国。因为毛泽东知道"科教兴国"是一件没
有人能搞的事情，这种空得不能再空的大梦，那个可怜巴巴的光绪
皇帝就做过了。但就算这个可怜巴巴的皇帝，毕竟也还扎扎实实地
办了京师大学堂即北京大学，也不至于稀里糊涂把一堆之乎者也的
学校换上时髦名称、挂上大学牌子，然后数一数"论文"发表数量了
事。毛泽东决不会去重演可怜巴巴的历史，他领导着科学家把上面
那些事情一件一件做出来了。

　　如今的文人们嘲笑大跃进虚报产量，可是他们决不会嘲笑自己
虚报科研，搞得垃圾堆积如山，骗了江总书记的科研经费，而江总
书记还厚道地笑眯眯地等着他们的文章中出一点可供发财的科技创
新和富国强民的要言妙道呢。

　　老百姓比文人更具有历史感。知识分子只看见老百姓如何如何
不懂得"三权分离"和"政治制衡"的妙处，只看见老百姓居然不知道
他是中国的精英，于是听到"群众的眼睛是雪亮的"这种话时，以为
只不过是一句鼓动性的口号。那么，身为堂堂精英，为什么却把老
百姓鼓动不起来呢？--群众的眼睛是雪亮的！所以，对于喜欢讨论
什么是"真"的知识分子，问题不在于真与不真，而在于看不看得见
真。

　　是啊，连自身都看不清，怎么看得见真呢？要说读书，知识分
子读的书可也着实不少了。自打改革开放以来，从弗洛依德读到萨
特，再读到海德格尔，再读到奥修、南怀谨和哈耶克，有的还读了
新三论、老三论，甚至读哈利路亚和南无阿弥陀佛。可是读了二十
年却一无长进，仍然是洋人说什么就听什么，仍然是念经一样地念
叨"我是研究佛学，背黄包的老太婆只是念南无阿弥陀佛"。但是除
了少掉背黄包的老太婆集体游山玩水的乐趣，少掉背黄包的老太婆
祈盼平安的热切之外，所谓佛学究竟是什么呢？不过就是鲁迅说的
那种"对于人生，既惮扰攘，又怕离去，懒于求生，又不乐死，实
有太板，寂绝又太空，疲倦得要休息，而休息又太凄凉，所以又必
须有一种抚慰"的心态罢了。

　　读来读去，越来越不知所云，越来越无所适从。但一提起文革，
就会来一点精神：要是在文革时期，哪里能读到这些书，小子生而
有幸矣！

　　这倒似乎也是个事实--要是在文革时期，哪里能读到这些书。
可是读了又怎么样呢？他们由于看不见被《老三篇》、《钢铁是怎
样炼成的》、《卓雅和舒拉的故事》养育的人们，对青春、劳动、
奉献、理想和爱情有着丰富的活生生的感受与把握，从而保证了有
望与历史的真实发生接触这样的事实，他们永远地把自己从真实中
放逐掉了。

　　看来文人们自知之明还是有一点的，他们哪里是在庆幸什么读
书，哪里是在痛恨什么杀人。他们是直觉到，如果在文革时期，自
己基本上是去"五·七干校"劳动去定了。仅仅是因为怕劳动、怕被
改造、怕活生生的生活，只想靠一点不知所云的胡诌就可以蹲在劳
动人民肩上（主子边上）吃香的喝辣的，他们就自绝于人民、自绝
于历史了。那么他们为什么这么看不起劳动呢？因为他们拜的老师
是资产阶级，可惜他们只是半个学生，学会了剥削阶级的思想意识，
却没有学会剥削的本领。

　　我想，我不用再提醒我们是生活在垃圾堆里了，不用再提醒劳
动的重要性了。毛主席虽然远离我们而去，但是我们可以在今天这
样一个仪式性的时刻，用灵魂去接过毛主席留给我们的精神遗产，
在那些遗产中，我今天主要提到了那把大扫帚和那颗劳动者的心。

黑通社报道

1........近期IT名人名言录

作者：王小山

　　最近在报刊、网络上发现了许多妙语，颇为有趣，列举于下，
把玩一番，说不定能当下酒菜呢。

　　严援朝：

　　要有一个清醒的头脑，我们现在不敢睡觉，人家微软的比尔·
盖茨都不睡觉，抓紧一切机会发展，我们凭什么放松自己睡觉？--
《审视新浪》

　　黑板报评论：我很幸运，因为我不是新浪的员工，我知道这话
说出来后会有很多人笑话我，因为谁都知道新浪是马上就要上市的，
而且按原计划本来他们去年就该进了那死大个（NASDAQ）了，我这
么说显然是有点吃不到某种水果就说酸的感觉，因为据说进入那死
大个后，新浪要产生几百个百万富翁的，就算成不了百万富翁，成
十万的富翁也好啊。但是，我很高兴，跟金钱比起来，我更珍惜自
己的生命，还要留着这条命孝敬父母、让朋友开心，很显然，如果
我死了的话，就算留下10的10次方那么多钱，我的父母和朋友也会
不开心的，而想死的办法有很多，其中一个就是折磨自己--不睡觉
就行了。我不知道比尔盖茨究竟睡不睡觉，估计每天总是要睡一会
的--连拿破仑每天还要睡上四个小时呢。新浪的员工们，好运，希
望下次有时间一起吃饭时，你们的眼睛里充满的是灵光而不是血丝
。

　　王志东：

　　在战场上，后面大军追赶，你的一个出生入死的战友走不动了，
你怎么办？把他一个人搁下，他必死；背着他走，俩人一起死，今
天的互联网就是一个战场，每时每刻发生着一个又一个残酷的故事
。--《审视新浪》

　　黑板报评论：王CEO说的事我年轻时在一个叫《野鹅敢死队》
的电影里见过，理查波顿扮演的主人公处理这样的事只有一个办法，
用枪打死同伴，免得让他活着受罪。王CEO不知道还有没有更好的
办法，反正我们看见的是他的一个个合作伙伴都离开了，原因我当
然不知道，因为我是局外人，现在王CEO和他的原来的同伴自然是
活着呢，因为我知道他的话只是一个比方而已。

　　科技的进步本来是能让人类的生活变得更美好的，不知道从什
么时候开始，科技的进步反倒让人与人、团体与团体之间发生了如
此多"残酷"的故事。如果从来如此、现在如此、永远如此，那么，
我诅咒这个"科学"。

　　当然，这些不能全怪王CEO，毕竟，他只对一部分人"残酷"了，
而不是所有人。

　　方向明：在IT界流行这样一个寓言：每当太阳升起的时候，非
洲大陆上的羚羊和猎豹都要拼命地奔跑，羚羊要逃脱猎豹的追捕，
猎豹必须能追得上那只跑得最慢的羚羊，因为这是生存。四通利方
的发展历程便印证了这个寓言。--《审视新浪》

　　黑板报评论：我也算接近了一下IT圈，身边在圈里的朋友也不
少，从来没听说过这个"寓言"，不过这个说法倒是真的，似乎是在
社会达尔文主意的某篇文章里看到的（看书太多，记不清楚了），
用在IT圈里，怕是杜撰了，不过现在的记者们把自己当作家杜撰故
事的本事倒是越来越大了，比如前一阵杜撰王朔出家、还有客串记
者的余秋雨杜撰历史故事什么的。

　　IT是一个需要所有人踏踏实实工作的行业，杜撰的东西多了，
不见得有什么好处，千万别发生我友王佩所说的现象：设计导弹的
不如卖茶叶蛋的，卖茶叶蛋的不如做网站的，做网站的不如国家信
息办的，国家信息办不如讲故事诈骗的。

　　方兴东：在各地的BBS上总能听到一些网友对我的一片骂声，
我无法阻止他们，可每当我真正出现在那里的时候，他们又争先恐
后地抢着和我交谈，这个时候他们都显得非常文明。--I TYSWAY网
站方兴东自述

　　黑板报评论：说实话，方兴东这人实在是个聪明人，比如美国
西部淘金热的时候，无数淘金者惨死异乡，而最发财的是卖淘金用
的铲子和盒饭（或相当于盒饭的快餐）的那些人。所以方兴东便弄
了个互联网实验室，把自己的聪明才智卖给那些致力于互联网事业
的有钱人，这个办法好极了，他也有这个实力。无论如何，方兴东
总会是赢家，清华那些停学创业的人中，照我看，他成功的希望是
最大的。不过说到BBS里对他的评价，也是有褒有贬，有人的地方
就有左中右，这是正常现象，正常得有如花开花落。至于你真正和
网友对话的时候，别忘了，是有主持人的，那些"骂"你的话自然让
主持人筛选掉了，这，实在是没有什么好得意的。

　　姜奇平：作为独立评论家，我是坚持原则的，有些话当时不说，
到适当的时候，我是会说的；有些话现在就说，到适当的时候，我
就不再说了……千禧过后，我认为对2 000年问题到了可以说几句
的时候。我一直认为，2000年问题，作为一个专业技术问题，是存
在的。但我不赞同把这个问题进行社会化的夸大。许多极端言论把2
000年问题夸张到无以复加，似乎地球将面临一场千禧大劫难，世
界大战会因此爆发，人类将面临毁灭。--《真正的千禧问题》

　　黑板报评论：要不人说呢，姜还是老的辣，姜奇平先生这个姓
也不是白姓的。说到姜奇平先生所说的"原则"，我不禁想起一个故
事：一对做生意的父子，在火车上与别人聊天，父亲对别人说："
做人要有原则，我给我儿子订的原则就是--吃喝嫖赌可以，但不能
抽；坑蒙拐骗可以，但不能偷。做人嘛，这个原则是一定要遵守的
。

　　正是此亦一原则，彼亦一原则，和这个做爹的相比，姜奇平先
生该说也不说，事后再说的原则要更冠冕些。所以，姜奇平先生在
文章里就说了，他说了两个问题一个是Y2K，一个是网络股。

　　不知道姜奇平先生的籍贯，如果不是杞地的话最好，因为他担
心的问题和杞县的某位前辈实在是有点像，他担心的是Y2K问题的
社会话有可能"形成新的科技拜物教"，并用法轮功做比。这个比喻
实在是不太聪明，因为后来他又抬出了爱因斯坦，并用爱因斯坦的
两封信得出了这样得结论：真正的科学精神，不仅表现在发现真理
上，还表现在不轻易否定"谬误"上。只不过，"谬误"上的这个引号
加得好，不愧是学中文出身的。

　　关于真理不真理的问题，我实在是没有发言资格，但是他说的Y2K
问题被人为夸大了，我倒觉得未必，根据最新资料，全世界为了Y2K
问题花了6 000亿美圆，可以说，人类初步通过了Y2K的考验的话，
这6000亿刀的作用是显而易见的，非洲某国正是因为没有重视或者
少了国际社会的帮助才被Y 2K命中，损失很大，如果没有这6000亿，
损失的可能就不只是某几个国家了。现在，花了这么多人力物力和
金钱而初步解决了一个问题（注意，还没有完全过去）后，我们的
姜评论家却说，问题是夸大的问题，这实在让人难以接受。不过时
间也没法倒回去，不然我真想看看一分钱不花的话2 000年1月1日0
时0分会发生什么故事，呵呵。

　　徐远明："中国互联网用户达到一亿，互联网用户数位于美国
之后排名世界第二。"……"姓名注册风波及全国，由于太多的重名，
中国姓名大改革，绝大多数人采用五字姓名"。--〈2 000年中国互
联网十大新闻预测〉

　　黑板报评论：这年头什么话都有人敢说，徐远明的预言比姜奇
平先生能说或者该说而不说要令人佩服得多。其实，这也不是老话
题了，5个字的名字的重名率也的确比三个名字小得多，但是徐远
明似乎是个急性子，他总是要把1 0年或者100年后才有一点点可能
发生的事情恨不得一天干完，这不禁让人想起40年前的口号：大干
苦干30天，进入共产主义好过年。至于今年中国互联网用户能达到
一亿的说法，我就不饶舌了，哈哈。

　　据说徐远明最近要成立"阿明顾问室"，想帮有志于互联网事业
的人出些主意，也就是搞策划了，但愿别走进"老"策划何阳的覆辙
。祝徐远明好运。

　　李永长：不能为了一时的追捧和炒作去搞一些时髦玩艺，甚至
降格以求做出损害国家利益的事情。所以，注重网站内容，特别是
商贸经济类资讯产品的开发和建设，提高网上资讯质量，一直是中
华网、国中网建设的重中之重。我们还将加大这方面的投入，以实
现我们的宗旨。

　　黑板报评论：看起来IT圈子里真是枪林弹雨，看到这几句话，
我有点相信王志东关于"残酷"的说法了，谁都知道，新浪是国中网
的主要对手之一，这不，李副总的冷枪就来了，谁都看得明白这几
句话是针对谁说的，我不准备多评论什么，只是真诚地劝告李副总
一句，竞争不是这么个竞争法，你应该做的是把自己的网站建设的
比新浪好，以真东西来竞争，至于现在，说句实话，国中网比起新
浪来，还差得远呢。

　　（以上说法只代表作者观点。）

剧场

1........史诗剧《切·格瓦拉》的导演阐述

　　导演组关于史诗剧《切·格瓦拉》的具体阐述如下：
　　
　　一、这是一部言志咏情的充满诗意的戏剧作品。这个志，就是
对理想社会的追求；这个情，就是对穷苦人民的真爱。它根据鲜明
的立场进行直截的判断：任何形式的人压迫人关系都是恶，任何与
之背道而驰的努力都是善。在这个总前提下，自然主义的不干不净
﹑先锋戏剧的不明不白与本戏无关。需要一把揪住不放的，是压迫
的本质﹑革命的本质﹑人的本质﹑历史规律的本质。只有服务于这
个目的，我们舞台上的所有声光影色才生，所有歌哭哀乐张弛起落
才生，否则满眼行尸走肉。
　　布莱系特关于辨证的史诗剧的论述可以给我们以启发。
　　
　　二、所谓诗意，与直抒胸臆的浪漫主义或小资情调的“诗情画
意”无关，主要是言志和咏情，哀而不伤，乐而不淫。我们应该充
分把握正派人的节制。
　　
　　三、因此，一切都是简单的，明了的，无须费尽猜详。
　　
　　四、关于上述观点，我们也可以用“主题先行”来概括，即我
们不想耗费观众的时间和情绪，把要说的话隐瞒在圆熟玲珑的故事
情节底下，让他们费尽心机地“品赏”我们的“格调”，以至最后
用“不可道破天机”来蒙混过关。
　　我们反对自然主义和没有批判态度的现实主义。我们从无数生
活的细节中抓住表达的要领，以这个中心涉及各个技术领域，因此，
我们无须有针对性的、临时抱佛脚的“体验生活”。从不间断的生
活给予我们无穷的体验，而关键并非体验，关键在于认知和有所作
为。基于这样的认识，我们在舞台上肯定是主动的、积极的、富有
创造性的，不是情节和人物的奴隶，相反，应是它们的主人。
　　我们不希望观众参与到表层的故事枝节中来，我们通过自身明
白无误的宣讲争取观众加入到对主题的批判中来。
　　
　　五、我们不演戏，我们做戏--围绕主题，用形态语言、视觉语
言和音响语言把我们从做人中得来的观念浓缩地在戏剧中做出来。
　　
　　六、本剧没有典型意义的人物和情节，可以先称做“角色”和
“事例”。
　　角色和事例不具备叙事文学的逻辑，却顺应主题和诗的内在联
系。好比满地的槲叶和墙角的枳花毫不相干，但它们却同时说明了
一种心境。（槲叶落山路，枳花明驿墙。）
　　
　　七、本剧的角色分为两组，一组正面，另一组反面。从人数上
说，每组四、五个，但每人却要分别承担好几重角色。事例用来联
系角色，体现他们的运动和相互作用。
　　角色和事例在局部时空有叙事的主次、先后之分，在整体中并
无叙事逻辑的关联，甚至相当独立。
　　我们可以把本剧理解成一首长诗，而角色和事例则是诗的意象
。意象没有因果关系，属于诗歌主题的寄生物。
　　
　　八、因果关系由诗的主题来体现，在本剧，即反面的力量作用
过来，正面的力量予以反击，然后较量，对峙，起伏，最终决出胜
负。
　　较量、对峙、起伏和胜负决战，却是需要掌握节奏、主次和火
候的。
　　我们主要的任务即在于此。因此，本剧的节奏、气氛和情绪至
关重要。我们要善于在没有悬念机关和事件矛盾暗中相助的情况下，
依靠看似凌乱却是精心设计的意象材料的表现组合中，达到美学趣
味的横生。
　　
　　九、正确处理好局部和整体的关系。在局部我们要演戏，在整
体我们是做戏。各个部门都如此。整体做好了，局部的表演就会轻
松，甚至故意淡出，点到为止，为主题的伸展留出空间。一句话，
局部的戏，要实而不满，就象戏文里唱的：“上虞县，祝家村，玉
水河边；有一位祝英台，才貌双全。”只要有手段体现才貌双全就
可以，无须说才究竟富到几车，貌究竟盖了几世。
　　如果充分理解了上述意义，局部的表演实际也是做戏。
　　
　　十、本剧还可以理解为一次政治演说，由不同角色，从正面或
反面的各个侧面把主题说清楚，以达到鼓动、激奋群众，打击、分
化敌人的作用。
　　但是，这是一次特别的演说，因为缺乏现时重大背景的有力支
持，再者，演说者并非政治煽动家而是演员，所以为了达到有效的
目的，我们必须使用“虚假”的舞台艺术手段来营造实际效果，并
期望超越它。
　　
　　十一、主题只有一个。呈现、隐藏、变形、再现，等等，都只
是用丰富和生动的方式重复它。因此，重复是唯一的语法，我们要
牢牢掌握它，万变不离其宗，这样才能建设本剧合理的戏剧结构。
　　
　　十二、本剧从头到底格瓦拉的身体形象并不出现，只是他的声
音形象由置于观众席上方的高音喇叭来塑造。这是一个隐喻，一个
共产主义的幽灵在漂浮，永久地漂浮。
　　我们无意撰写格瓦拉的传记，对他的传奇经历也尽可能地回避
。我们要树立的是格瓦拉的革命精神，但这种精神的壮大和枝繁叶
茂仅仅依靠古巴革命的历史和格瓦拉在玻利维亚的战斗是远远不够
的，它需要我们用当下的每一个具体行动来滋养，包括今年春天在
北京的演出。
　　所以，我们这里并没有许多人想象中的浪漫格瓦拉、豪情格瓦
拉和个人主义隐私或怀疑主义人格分裂的格瓦拉。
　　格瓦拉之于美帝国主义，令人想起二千年以前的耶稣基督之于
罗马帝国。这个飘扬着星条旗的新罗马帝国，它的铁蹄所到之处，
被践踏的正义和弱小的声音，正在越过傲慢与偏见的日落黄昏的余
晖，呼唤着未来的新人新天地的出现，而格瓦拉正是追求者的一个
活生生的榜样。
　　
　　十三、我们并不希望所有参加演出的人员都能完全认同本剧的
主题，但是我们要求所有参加演出的工作者都能恪守和体现这个主
题。因为，这是艺术的要求和职业的规范。

每周诗歌选

1........丁东杰歌选

[丁东杰简介］

　　丁东杰，１９７０年生，北京人。先在美术学校学习，后从事
词曲创作。他的歌曲宁静而深阔，悲抑却不苍凉，融抒情、叙述与
议事于一体，在演唱中注意腔词关系，对以现代北京话来创作民谣
有积极的意义。

写给母亲

我是您的，我的母亲
我的身体，我的灵魂
每一滴血，每一块肉
全都属于您

我听您的，我的母亲
让我上刀山，让我下火海
每一声呼，每一句唤
我都在所不辞

我是多么幸运，能是您的儿子
让我面向西，为您祈祷行礼
我是两手空空，没的向您孝敬
为您唱首歌吧，我的母亲

唱这时光如电，我们转眼就白头
岁月从来不为我们停留
唱这人间冷暖，多少春夏和冬秋
季节总是来把我们左右

（重复部分）
岁月从来不为我们停留
转眼我们都要白头
季节总是来把我们左右
我们经过多少春夏冬秋

您看我们还有很多大不如意
我们还只能够将就着过去
您看我们已经这样将就了多少年
我们还要将就着到哪一天

您总是说这就是所谓的生活
说我们的日子都是这么过
您总是说知足吧，知足才有欢乐
可是儿我总是看见您总是沉默

我是您的，只是您的
我听您的，也只听您的
——我的母亲

征稿启事

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