网易电子杂志--黑板报文艺周刊

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2000.5.26　　星期五总第22期
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*征稿

编辑的话

　　从这一期开始，本周刊对栏目进行一些调整。“剧场”已扩建为“影剧院”，新
辟“千字小说”栏目，刊登2000字以内的短篇小说。

　　欢迎对《黑板报文艺》多提宝贵意见！来信请发到heibanbao@yeah.net
　　m一周新闻点评中国现代文学新馆落成开馆……等 m每周评论假如没有马克思（海因里希·伯尔） m黑通社报道中国足协试图缩小联赛规模(黑心杀手) m影剧院大陆影视作品的通病（网笑） m千字小说死亡有个冰凉的名字（王佩） m每周诗歌选黄老师（冷面）征稿启事

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一周新闻点评

　　中国现代文学新馆落成开馆

　　目前世界上建筑面积最大的专业文学馆---中国现代文学馆新馆
在北京落成，5月23日举行了开馆典礼。

　　该馆是在著名作家巴金和已故女作家冰心的建议下建设的。1993
年，巴金和冰心分别致信中央请求建立文学馆新馆，1996年开始动
工建设。该馆占地46亩，分3期施工，其中第一期投资1.5亿元，建
设面积1.4万平方米馆内有常设的“二十世纪文学展览”、“作家文
库展览”，开馆时有“文学大师风采展览”、“中国现代文学馆藏
书票原作展”等。作为世界最大的专业文学馆，该馆有可供文学座
谈、研讨、演讲和展览等的多功能厅，有电视拍摄室和后期制作室。

　　文学馆坐落在别致的园林之中，国内外著名美术家、雕刻家和
工艺家创作的油画壁画、彩色玻璃嵌壁画、作家雕像、作家签名大
瓷瓶等艺术品点缀其间。目前，文学馆共有藏品30余万件，其中书
籍17万多册，杂志2100多种、9万多册，报纸142种，手稿10970件，
照片8282件，书信7887件，录音带453盘，录像带773盘，文物2959
件。现已建立巴金文库、冰心文库、俞平伯文库、丁玲文库等55座
作家文库。新馆的落成对中国20世纪文学研究具有重要意义。

　　[点评]几年前济南市曾经提出过一个市政建设口号--“追大求
洋”，受到专家和市民的质疑。的确，大未必好，洋也未必佳，况
且大和洋都是要用钱来堆的。文学新馆花了1.5个亿，还只是第一期
投资，将来肯定还要花钱。文学创作和研究同自然科学不一样，是不需要很多设备投入的。“新馆的落成对中国20世纪文学研究具有重要意义”，我看未必。坐在巴金的书房里研究《家·春·秋》同坐在阶
梯教室里研究，没有什么不同。如果这笔钱用来办教育，也许会为中
国培养出一批卓越的人才，当然这里面应该不乏文学大家。争这样一
个世界第一有意思吗？

　　孔子文化大学成立

　　济南五月十五日消息:孔子文化大学今天在孔子故里山东省曲阜
市挂牌成立。据悉，这是中国第一所以孔子名字命名的大学。

　　孔子文化大学由中国孔子基金会、曲阜师范大学联合海内外热
心于中国传统文化的捐资者共同创办，中国孔子基金会会长韩喜凯
担任名誉校长，知名学者李学勤、方克立、楼宇烈、葛荣晋等，在
揭牌仪式上被聘任为客座教授。

　　据新华社报道，新诞生的孔子文化大学有着较为雄厚的办学基
矗作为办学主体和依托的曲阜师范大学是山东省重点大学，设有国
内高校唯一的孔子研究专门机构——孔子研究所。中国孔子基金会
作为全国性学术基金组织，在儒学研究与交流领域具有举足轻重的
地位。

　　[点评]曲阜师范大学虽然名不见经传，但去过的人都知道，那
里民风淳朴、书香四溢。我们祝贺孔子文化大学成立，同时期待那
里的诗生们为我们找回那个明亮睿智、弦歌不辍的真孔子。

　　槐树花点点如雪飘飘，
　　庭院深深有孩童嬉笑。
　　春风的细语被万物传送，
　　圣人孔子悄然来到……

　　韦唯移民海外举家搬迁瑞典

　　在歌坛已经很久没了韦唯的消息，日前有消息传来，原来韦唯
已于今年初举家搬迁到了老公迈克的老家瑞典。……（以下略去若
干字）

　　[点评]韦唯全家搬迁到月球上又与我们有什么关系？我们的媒
体为什么天天充斥着这类的报道？却原来“在歌坛已经很久没了韦
唯的消息” 了。包装和炒作娱乐明星的一个办法，就是不断地在媒
体上制造明星的消息，哪怕是鸡零狗碎，蜚短流长。一句话，“骂
我行，不理我可不成。”

　　"红色世界"现身互联网

　　[新华社北京5月5日电]为纪念《共产党宣言》中文第一版发表
80周年和马克思被评为"千年最伟大的思想家"，"红色世界"网站今
天在马克思诞辰日开通。

　　网站由北京共鸣创新书园创办。书园负责人范强鸣说："马克
思主义不能回避当代科技发展。因特网这一传播和学习阵地是马克
思主义的必争之地，也是它发展的必要空间。"　　范强鸣于1998
年10月开办了马克思主义与创新教育专营书店- -共鸣创新书园，
书园因所售书籍的特点而被称为"红色书店"。

　　[点评]转载网友xidong的一篇评论：初评“红色世界”网站(http://www.red-world.com.cn/index.html)

　　很多人知道，文革中，有过所谓“大搞红海洋”，后来被中央
禁止了。

　　而我看今天的“红色世界”网站，也颇感同样是在大搞形式主
义、徒有红色外表、没有革命实质，甚至是顶着红色帽子、其实贩
卖一些模模糊糊说不请道不明的东西。

　　且看它的栏目，红色中华、红色信仰、红色经典、红色网景、
红色思想家……

　　哇塞，红的好不晃眼。。。再细看，还有“红色实业家”！！
你快明白了吧？不会想不起“红色资本家”这个词吧？

　　挑个栏目进去看看吧。里面的瓤倒是不那么红了，挤在一起的
是一大堆学历、著作，还有主持人的玉照，让我们有机会看看他们
的嘴脸。好像是一份提职称申请书。

　　好不容易看到一片文章了，姿态优雅地谈着“资本主义的灭亡”
“劳动人民革命斗争”。接着猛一过渡，就是“我国改革开放和社
会主义现代化建设”，劳动人民在哪儿？革命斗争在哪儿？特区血
汗工厂的打工仔打工妹在哪儿？马克思恩格斯所曾调查研究过的、
今天出现在中国的工人阶级绝对贫困化在哪儿？现实世界里资本家
的剥削在哪儿？马克思的“资本论”研究的是什么？难道不是市场
经济吗？为什么一牵涉到身边的现实，这些学者们就突然变的吞吞
吐吐、含含糊糊、不疼不痒了呢？

　　另外，依我之见，办这个网站的人，并不懂马克思。其实，用
很简单明了的语言就可以概括马克思。

　　马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：“造反
有理。”几千年来总是说：压迫有理，剥削有理，造反无理。自从
马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了。这是一个大功劳。这个
道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道
理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。

　　总之，这个网站，给人的感觉是：那么的苍白！那么的虚伪！

　　如果说“中流”杂志是老左派，虽语言陈旧，但起码还有热血、
有正义感的话，那么，这个网站给人的感觉是假左派，凡是派。

　　在我看来，音乐大字报，红旗文艺报这些网站称的上是真正的
红色网站。而这个号称“红色世界”、并大搞“红海洋”，徒有红
色外表的网站，却象是一个顶着红帽子，其实苍白、僵死的怪物。

　　想起另一个问题，今天中国奇怪的事情是：害怕红色的人却偏
偏顶着一顶红帽子。

每周评论

1........假如没有马克思

[德]海因里希·伯尔

　　一部进步史乃是一部忘恩负义史。后生者只是一味地捞取和享
用好处，至于曾为好处所付出的代价连想也没去想。搀和在这种忘
恩负义之中的还有愚矗、无知以及理论家、知识分子通常所具有的
蔑视。

　　工人运动、社会主义这样的词语甚至使人连哈欠也打不起来：
人们几乎不知道，这些词语意味着什么，只是想象，这大概是某种
红的左的东西，因而这已足够令人怀疑的了。须知：没有工人运动，
没有社会主义者，没有他们的思想家，他的名字叫卡尔·马克思，
当今六分之五的人口依然还生活在半奴隶制的阴郁的状态之中；没
有斗争，没有起义，没有罢工，这需要发动，需要引导，资本家是
连半步也不让的。西方世界理应感谢卡尔·马克思，尽管东方世界
宣布倍奉卡尔·马克思，不过，似乎有一种远比争取如下的远景更
为复杂的想法：维护卡尔·马克思，不要让我们的子孙认为他是可
怕的幽灵。

　　无论是在西方还是在东方，似乎马克思都在被论证为是荒唐的。

　　打着他的旗号的为数众多的派别，对其学说的数不清的篡改，
使得他的名字成为激进派淑女聚会时的谈资，抑或成为绅士们的玩
物--这些绅士们就像知道普鲁斯特一样知道马克思。世界上有三分
之二的人在挨饿，这个世界还在散发着被剥削者的汗酸气，它似乎
不再需要马克思。有可能，一百年之后，在今天世界上饥饿的地区，
也不得不遏止消费，也不得不对经济增长刹车--要求企业家“牟利
不可过分”，也许现在就已经这样做了。西方世界--它此外也在宣
布信奉基督教--至今还像马克思提出他的理论的一百年前一样，除
了乐善好施和私有财产神圣不可侵犯而外还没有别的回答。在一个
大多数人渴望吃饱的世界上，有人为了吃得过饱而发愁。这个世界--
当然是在理论上--取消了贫穷；贫穷这一字眼对这个世界不再具有
神秘的意义。贫穷一词已被无社会能力所取代--该词词义不断变化，
多种意思混合在一起--是疾病，犯罪，不卫生的混合体。贫穷原是
基督和其所有圣徒的神秘的故乡，有着完全不同于社会意义的意义
。抽去贫穷的社会意义，从而也掩盖了剥削，剥削才是贫穷的原因
。面对世界上的被剥削者，而今基督和其圣徒又陷于何等样的境地
呢?看来他们的境况似乎是极其辩证的：他们为饥饿者带来乐善好
施，带来福音。这是一种具有特色的、具有历史特色的福音--因为
在基督诞生之前，这个世界上还没有哪种势力关心到穷人--向穷人
宣告这种福音。他们向他们的孩子宣布卡尔·马克思为反基督者，
难道他们能够完全放弃这样的马克思吗?抑制经济增长，调节福利，
以及“牟利不可过分”这样美丽的话语正如同阶级斗争那种严肃而
又阴暗的字眼一样，很少是基督教的词汇。阶级斗争明确无误地意
味着革命，而革命意味着流血。

　　马克思期望革命，希望革命。

　　从24岁到去世，他就一直献身于他的革命思想，以及这种思想
的不可抗拒的力量。他的同时代的人认识到了他的伟大，种种遗留
下来的材料毫无疑义地证实了这一点。莫塞斯·赫斯在给他的朋友
奥伊尔巴赫的信中曾谈到写上述文字的青年马克思：

　　“在这里结识一位男子，你将会感到高兴，他也属于我们的朋
友，虽则他住在波恩，在那里他不久便会讲授哲学。你对此要有思
想准备，也许你是在结识一位唯一在世的哲学家。他很快便会在公
众中崭露头角，他将把全德国人的眼睛吸引到自己身上来——我的
偶像名为马克思博士，他还是一个青年，可他要给中世纪的宗教和
政治以最后的一击；他将最深刻严肃的哲学和最辛辣的幽默结合在
一起；想想看，他集卢梭、伏尔泰、费尔巴赫、莱辛、海涅和黑格
尔于一身，集者并非胡乱混在一起。这就是马克思博士。”

　　青年马克思就已唤起了希望，焕发出伟大而又令人敬畏的光辉，
这从同时代人所遗留下来的材料中可以清楚地看到。有人怕他，有
人敬他，可大家都一样觉得他伟大。

　　年长几岁的马克思嗣给英国人海恩德曼留下的印象是：

　　“我们离开了马克思的家，陪同者问我，我对马克思有何想法。

　　我说，我想他是19世纪的亚里士多德。话刚一出口，我就已觉
得这个比方不妥。首先无法想象的是他会是亚历山大大帝陛下的廷
臣。此外，他决不会为了能够以冷峻枯操的方式去把握事实以及它
们之间的联系而脱离人类的直接利益，而这正是这位古希腊最伟大
的哲学家的特点。

　　毫无疑问，马克思对包围着他的剥削和雇佣奴役制度的憎恨并
非仅仅是知识分子和哲学家的憎恨，而且也是一种强烈的有着个人
色彩的憎恨。”

　　如果把这位同时代人的说法当真，那么要问，马克思的憎恨怎
么会是个人色彩的憎恨呢?从其出身，从其成长道路来看，他没有
任何理由为了个人的缘故而去憎恨周围的充满着剥削的世界。卡尔·
马克思并不愤世嫉俗，他没有亲身经历过任何压力和困苦。在他心
中没有滋长或者出现过仇恨。他和父亲志同道合，钱足够用，享受
着他的大学生活，并且写诗。在他19岁时，便和特里尔城里美的姑
娘燕妮·冯·魏斯特法仑订了婚。后者是特里尔市府顾问路特维希·
冯·魏斯特法仑的女儿，对卡尔·马克思来说，市府顾问正是他自
己父亲的补充。

　　熟识卡尔·马克思的人都坚信，年方26岁的马克思博士，他在
官方的文件上被称为“文学家”，和他年轻美丽的妻子有着远大的
前程。人们不由自主地将马克思想象成一位求教者盈门的年轻的教
授，一位年轻进步的部长。在一幅当时流行于资产阶级圈内的油画
上，可看到衣着华贵的马克思阁下胸前的勋章琳琅满目，妻子在旁，
儿女绕膝--这是一幅德国全家福。

　　在特里尔、在科隆、在波恩的博物馆里都可看到这幅可爱的油
画。然而他的伟大使他别无选择，他接受了摆在那里的前途：几乎
长达40年的流亡生活，40年的拼命工作，40年的贫困和牺牲；他成
了一个个求乞者，他接受朋友们的馈赠。思想战胜了他的智慧，征
服了他的信念，理智以思想锻造他的良心；这是一串链条，他无法
挣脱它；这是不可抗拒的力量，只有屈服于它，然后才能战而胜之
。24岁的马克思所写的，用于40、50岁的马克思身上，听起来有点
像神秘的预言，预言已经应验；在接连不断的惊怖中，这预言发挥
着《旧约》的作用。在西方的思想史上，为追求纯粹，不仅使自身，
也使全家像受到诅咒一般蒙受匮乏和困苦，牺牲自己的儿女，也只
有极少数几个人物。只要卡尔·马克思对现实作出小小的让步，他
们就会得到拯救。可马克思相信的是一个与时代流行的现实梧梧不
入的现实。马克思也像他那个世纪的另外三个伟大的德国人--克莱
斯特、荷尔德林和尼采一样，不知道什么叫妥协。克莱斯特开枪自
裁，荷尔德林和尼采都发了疯。马克思是完全清醒地走向他生存的
悲剧。他的第三个孩子夭折之后，他在给拉萨尔的信中写道：

　　“培根说，真正杰出的人物，同自然界和世界的联系是这样多，
他们感到兴趣的对象是这样广，以致他们能够经受任何损失。我不
属于这样杰出的人物。我的孩子的死震动了我的心灵深处。我对这
个损失的感受仍像第一天那样的强烈，我可怜的妻子也是万分悲
痛。”

　　这就是马克思，他每天要在大不列颠博物馆度过10个小时，为
写作《资本论》而进行研读；他作为理论家，诅咒没有尊严的乞讨
现象，可他对乞讨的孩子却无法抗拒。卡尔·李卜克内西曾这样描
述他：

　　“马克思像所有坚强健康的人一样，特别喜欢孩子。他是一个
最最慈爱的父亲，他可以和他的孩子一玩就是几个小时，自己也成
了孩子。不仅如此，那些陌生的、隐于困苦之中的、特别无助的孩
子如若向他走来，他就会被他们所吸引。他在穿过贫民区时，会突
然离开我们，走向坐在门槛之上的衣衫越楼的孩子，抚摸他的头发，
并将一个或半个便士塞进他们的小手之中。他对于乞丐则疑虑重重，
因为乞讨在伦敦已变成有利可图的行当，并且成了金饭碗，尽管讨
到的是铜币。

　　可是如果一个男乞丐或一个女乞丐领着一个抽泣的孩子来到他
的面前，那么马克思就会无可救药地输掉，尽管在乞丐的脸上可明
显地看出他(或她)是在欺诈。马克思无法抗拒孩子乞求的目光。”

　　但同一个马克思却渴望经济危机，渴望饥荒到来，他在理论上
要使成千上万的工人及其家庭陷入比目前业已陷入的更大的困苦，
为的是期望革命到来。他赞成巴黎公社的残酷，这使得他不为人们
所喜欢。

　　19世纪是一个残酷的世纪，可其残酷的程度远逊于我们的世纪，
一个20世纪的马克思没有可能度过长达十年多的流亡生活。19世纪
在恐怖、剥削和压迫方面，在进行冷酷地、有计划地杀戮方面也逊
于我们的世纪。社会和社会主义者对着干，马克思肯定是对这种对
抗感到是一种光荣，因为它认同了他。争吵、妒忌、权力斗争层出
不穷，锋芒毕露而又固执的马克思也不无过错。如果是与斯大林历
次清洗的那种冷酷的、在大多数情况下于事业毫无意义的残暴和杀
戮相比，与即使是逃至国外也不得不生活于胆战心惊之中的那种恐
惧相比，这些马克思不得不与之斗争的敌意是不足挂齿的。如果是
将19世纪的监狱和20世纪的强制劳改营相比，将19世纪的警察恐怖
和20世纪的社会恐怖相比，那就几乎没有人敢于有这样的观点：研
究马克思是多余的。他人和马克思斗，马克思和他人斗，在论战的
文字中、在报刊文章中、在讨论会上进行无情的斗争，毫不留情。
可是没人会想到论事之外对人进行斗争。

　　对思想运动及其后果加以推断，连最后一个细节也不放过，或
者是对它们加以表达，这可能是想像力极具吸引力的工作，不过也
可能是想象力的无用功。人们想像，如果没有某—位杰出人物，比
如说没有马克思，会有什么样的后果——这简直是难以想象。在拉
萨尔、蒲鲁东和在争夺国际社会主义领导权斗争中最后一位可能的
竞争者巴枯宁死后，卡尔·马克思无可争议地成了国际的首领。马
克思对上述的对手曾激烈地斗争过，有时刻骨地仇恨过。马克思死
后，恩梧斯取代了他的位置，从此真正斗争的时代，直接政治斗争
的时代才算开始。

　　没有马克思的理论，没有马克思为未来斗争所制定的路线，几
乎不可能取得任何的社会进步。后代人享受这些社会进步心安理得，
想也不去想一想马克思的事业、马克思的生活。女售货员没有马克
思是不可想象的。女售货员没有马克思，至今还得为其八小时工作
制，为其自由的下午，也许也为其自由的礼拜天，为其在I作时间
偶尔坐坐的权利而斗争。

　　然而不仅是在女售货员的床的上方，而且在大学生的床的上方
也悬挂着浑浑噩噩散播者的图像。对公众来说，在寻找所谓榜样的
过程中，任何模式都可用而再用，都算不上低俗。公众一方面崇拜
“理想的新婚夫妇”，同时也崇拜“理想的情妇”。但那位来自特
里尔的卡尔·马克思博士和燕妮·冯·魏斯特法仑所缔结的姻缘却
没有希望成为样板，然而正是卡尔·马克思的这种坚贞不渝也许才
使得他免遭他那个世纪受到误解的其他三个伟大的德国人克莱斯特、
荷尔德林和尼采的命运：自杀或发疯。当然也有一些别有用心的人，
尽管他们也出身于基督教，他们在马克思死后还是急切希望马克思
遭到上述三人的命运；他们对那位女性不予尊重，因为她将其贞操
献给了这些别有用心之人意欲将其从19世纪一笔勾销的那个男人；
他们也拒绝尊重在德国思想史上举世无双的友谊，卡尔·马克思和
弗里德利希·恩格斯之间的友谊。后者也像燕妮·冯·魏斯特法仑
一样，为有别于他所出身的那个阶级而斗争。这三个人中每一个人
的生活和事业离开任何其他一个人都是无法想象的。年轻的马克思
在以后的数十年的不倦的细小工作中，受到恩格斯的支持，为构筑
他的理论收集材料，天才地加以阐发。没有年轻的马克思，没有和
年轻的马克思的相遇，思格斯即使再有天才和睿智．也有可能停留
于他所出身的那个阶级。没有恩格斯，马克思就不会有勇气坚持下
去。恩格斯在英国工业基地曼彻斯特为马克思而工作，给他以物质
上的支持；在马克思流亡伦敦的整个期间恩格斯都给他以金钱上的
支援，在马克思与国际内部各种思潮进行令人厌恶的长期的斗争中，
恩格斯总是站在马克思的一边；卡尔·马克思如果没有这个不倦的
朋友肯定也会失去勇气。像卡尔·马克思和燕妮·冯·魏斯特法仑
之间的婚姻一样，马克思和思梧斯之间的友谊，可谓举世无双。

　　马克思逝世时，他的学说还没有在战术的意义上发挥政治作用；
它还在发酵：许多东西尚未发酵充分，有些已在爆炸；交到政治家
手中，他的学说成了血腥的工具；也许只是因为这个世界对马克思
尚未回答，利用他的失误，用来掩益他的真理。他的学说在其手中
成了政治工具的那些人利用他，以便掩盖他们的罪行和错误。马克
思是革命者，是憎恨者，他要将人从其自我异化中解脱出来，使其
回归自身，可他却被人伪造成没有人性的偶像。

　　马克思从未出卖过自己，他与自己的家庭和他朋友恩格斯的生
活以及他所描述的金钱的魔力绝然对着干，上述的描写则可以一成
不变地用于当今的社会，而不适用于某些特例，比如像其父系和母
系皆出身于一个古老的犹太教经师家族的马克思。他的敌人嘲笑他，
并非嘲笑他是犹太人，而是嘲笑他是一位枯燥无味、自以为是的杰
出的德国教授，嘲笑他是一个德国典型的理想主义者。他不得不流
亡国外，因为他不想委曲求全，伪装自己。马克思既不是犹太人，
也不是德国人，也不是英国人。他是卡尔·马克思，一位学者，生
活得像个无产者。

　　[选自《伯尔文论》三联书店1997年1月版]

黑通社报道

1........中国足协试图缩小联赛规模

作者：黑心杀手

　　【黑通社消息】记者从中国足协发言人冯贱暗处获悉，中国足协
正在试图缩小中国足球甲级A组联赛规模，他说：甲A13支队也一样
踢。他是在得到李士林扬言退出的消息后说这番话的，但是按惯例，
参加联赛的队伍都是双数，因此足协很可能还要裁掉一支球队的甲A
资格或者采取除国安外另有3支球队降级的办法来达到目标，他们
是在两年前匆忙扩军后发现联赛质量有所降低之后才作这样的打算
的。

　　有证据表明，足协故意激怒北京国安队的举动是蓄谋已久的，
他们在处罚王涛时故意引用不当的条款让国安队抓住了把柄，这样，
被激怒的国安队果然作出了异常举动。

　　足协并不想把事情闹的太大，因为如果他们引用《处罚条款》
第16条的话，王涛有可能被追加停赛4场，而现在，王涛只被追加
停赛一场，从正常角度看，这样的处罚是对国安队有利的。但是，
如果不追加处罚，国安就不会宣布退出，而足协缩小联赛规模的妙
计就有可能流产。

　　但即便如此，国安队反响之强烈还是大大超出了他们的预料和
他们所能承受的范围。国安将这件事和维护首都安定联系在了一起，
这使得足协非常头疼，显然这样的罪名也是足协不愿意掮在自己背
上的，所以在国安队退掉了赶赴重庆的机票后，他们立即召开了紧
急会议，探讨说服国安重新回到联赛的办法。会议举行了整整14个
小时，而结果是维持原判。

　　不得不维持原判，足协有位隐形的副主席勇男说：我们都是要
面子的人，不能不考虑后果，足协的形象已经很CD了，如果有人威
胁就改判，那我们还有什么脸面见人呢？你们看哪个政府向恐怖分
子低过头？当然，我们还是有办法让国安回头的，但是现在我不说
。我只透露一点，我们已经派陈超同志去处理这件事，相信他的能
力能够使事情有一个圆满的结果。

　　陈超是谁？记者没有听说过，只好拭目以待。但是记者依然怀
疑足协的能力，他们用什么办法说服国安呢？第二天发生的事完全
出乎记者的预料，国安又重新买了机票飞赴重庆，并宣布不但不会
退出，并且要加大投入力度。在那场国安客场对重庆隆鑫的比赛中，
没有了王涛的他们依然以2：2逼平对手。哦，原来陈超是那个裁判，
呵呵。一个大团圆的结局，除了傻瓜一样的李昌洙外，所有人都很
满意。

　　但是，中国足协想要缩小联赛规模的计划怎么办？记者又赶到
北京采访了冯贱暗，冯贱暗斩钉截铁地说：稳定压倒一切，中国足
协和中央要保持高度的一致，在涉及首都的繁荣与稳定的问题上，
我们采取的是舍弃小我，顾全大局的策略，至于缩小联赛规模的事，
我们只好找下一个倒霉蛋了。

影剧院

1........大陆影视作品的通病

作者：网笑

（欢迎访问网笑的个人主页--1001电影爱好者俱乐部http://movie1001.363.net/）

对白

　　据说周传基老爷子认为，大陆的电影作品重对白过于镜头和画
面。他这话只对了一半，实际上大陆影视作品一个改不了的毛病就
是在对白上。

　　这个毛病就是，我们经常无法设计出符合剧情需要的，能够推
动剧情发展的对白语言。

　　海外很多电影电视的制作过程，对白的分工是很细的。好莱坞
的大工厂制度，一个剧本编写的过程中，都有很详细的分工，谁加
噱头，谁来煽情，谁来干这个干那个，分得都很清楚，这样每个人
专管一摊，很多规律性的东西就掌握住了。利用对白叙事是有规律
性的，问题就在于我们很多时候掌握不了这个规律，一天写一集的
电视连续剧，能有什么规律可言。

　　在这里我不打算举那些小制作的烂货。举一个还请了很多名演
员来演的连续剧。

　　今年春节期间播放的三集贺岁电视剧《好日子一起过》，这个
剧请到了宋丹丹，刘蓓，吕丽萍和李雪健来演主角，配角也是一大
堆的明星。按理说应该是上一定档次的，可是不，许多对白莫明其
妙得紧，像是没经过大脑。

　　其中有一场戏，背景是这样的，刘蓓的表弟爱上了宋丹丹演的
保姆，刘蓓决定要把他们拆散，就把自己的一位女同学请来。让她
假装追求自己的表弟，这样那位保姆看见了，就会知难而退。这个
同学是马晓晴扮演的，她的任务就是尽量表现出自己在追求男方。
人物关系都清楚了，现在我们可以来看看那些人是怎么设计对白的。

　　女：喂，我听说你挺会炒股的。
　　男：咳，瞎炒呗。
　　女：那我把钱给你，你替我炒吧。
　　男：别价呀，炒赔了怪不好的。
　　女：没事，全赔了也没事。
　　男：哟，我只听说有三陪的，还没听说有全陪呢。
　　女：咳，陪什么我也得先陪你呀。
　　……

　　这都是什么乱七八糟的呀。

　　我怀疑这些编剧脑子里有水，他们在设计这个场景的时候，大
概除了把女方往浪里描写之外，什么其他的想法也没有。他们那个
脑子里根本就不知道怎么设计这样一种特写场景下的对白。或者说
他们根本就不会处理特定场景和特定背景下的对白和情节发展。我
真建议他们好好学习诺拉艾弗隆的作品，看看人家是怎么设计对白
的，看看人家的对白是怎么不但推动了故事进程，而且烘托了段落
气氛的。《西雅图不眠夜》里边两男两女对着谈电影的那一段简直
是经典，值得他们一百遍两百遍地看，人家是怎么把台词堆起来的，
你们又是怎么干的？

　　不要谈外国了，就连港台在这方面也值得我们学习。看看《喜
剧之王》，天仇和飘飘最重要的对白，全部是围绕一件事情展开的，
但是却分了三次来说：

　　“走啦？”
　　“走啦！”
　　“去干什么？”
　　“上班呀。”
　　“不上班行不行呀？”
　　“不上班你养我呀？”

　　（中间在时间上隔了一分钟，在空间上隔了若干米）

　　“我养你呀！”
　　 “傻瓜，先照顾好你自己吧。”

　　几天以后。

　　“你说养我是不是真的？”
　　“当然是真的了，就等你答应呢？”

　　就这么简单，反反复复就这么一件事，但是两个人感情发展的
三个台阶就这么轻轻易易地“托”上去了。举重若轻才是真正的天
才。让我们的编剧来试试。

　　同时我不相信什么“体验生活”就能把问题解决了的，艾弗隆
并不一定体验过单身汉闲磕牙的生活，周星驰也未必体验过泡坐台
小姐的生活。生活中有些事情是不用体验的。人类的总数有六十亿，
但分来分去离不开那么几类，有一定的生活经验，有一定的分析头
脑，有一定的总结能力，有一定的推理思维，大多数情节都可以闭
门设计出来的。何况艺术的真谛是：未必像，但要真。

　　或者还有一种偷懒的办法，就是把一些成套设备到处拼装一下，
这样也是可以的，而且有很多人已经这样做了。这样做的好处是比
较省力气，就像英语四级考试的作文一样，设计一个套子，把东西
往里填就是了。坏处是所有的东西都像是一个模子里扣出来的，看
着看着就乱了。为了方便起见，我把这些套子编成了一段对话，有
兴趣的人可以给我发EMAIL，10块钱一个注册码，以后吃穿就不愁
了。

　　“哪阵风把你吹来了？”
　　“我是无事不登三宝殿啊。”
　　“你今天来，不会是单想请我吃顿饭吧？”
　　“有句话，我不知当讲不当讲。”
　　“听拉拉蛄叫还不种庄稼啦？”
　　“你别这样，我这都是为了你好。”
　　“别傻了，我们不可能的。”
　　“你就不替我想想，你太自私了。”
　　“孩子他爸（妈）死得早，我又当爹又当娘，我，我容易吗？”
　　“不要怕，群众的眼睛是雪亮的。”
　　“哼，你不要再演戏了，你的情况我们已经全都掌握了。”
　　“我不服，我要上诉！”
　　“你为什么就这么固执呢？”（手在桌子上猛一敲，桌子玻璃碎
了。）
　　“呀，你流血了。”
　　“瞧你那傻样。”

群众演员

　　拍电影很少有仅仅七八个演员从头演到尾的，多多少少需要一
些群众演员，好莱坞的群众演员通常是这样找的，那里的街头巷尾
通常都会有一些做明星梦的人来回游荡，这些人通常都有一点表演
的底子，上过几个星期甚至几个月的交费训练班，懂一些道道。所
以导演们经常也会找他们来演一些小角色，比方说匪兵甲什么的。
时间长了，很多导演自己也有一些储备，一些形象比较独特的人，
拍到类似的片子就会想到他。这些情况是几年前从书里读到的，不
知道现在还是不是这样，在美国的朋友可以提供一些信息。

　　使用群众演员最下功夫的大概还是爱森斯坦，在他的导演手记
里，经常会有这样的话“一个秃头肥胖的中年男子，”“一个黑色
头发的犹太妇女”，其实这些人上镜头的时间不过几秒钟，很多时
候就是一闪而过，但是爱森斯坦都要花大力气去找，拍《战舰波将
金号》的时候，剧组人员拿着导演写的单子，象拿着相片抓通辑犯
一样搜来搜去。

　　一般来说找群众演员比较难的就是这些人一般不懂演戏，在摄
影机面前找不着感觉，容易拘谨，而且通常并不能象东方时空的摄
制组讲老百姓自己的故事那样，先拿出好几天时间来让他适应镜头，
哪有那么伺候的？所以这里面就要见导演的功夫了。你能不能让他
在几个小时甚至几十分钟里面就找到感觉，找到在几秒钟里作为一
个全然不同的角色的感觉？想到意大利导演甚至可以让一对从未演
过戏的平民去演偷自行车的人，而且是从头演到尾。那么调教一下
群众演员当然不是难事。但是我们的导演就差多了。

　　我也不知道是怎么回事，我们的影视作品里，凡是群众演员比
较多的场面，通常十个有八个人眼睛直瞪瞪地看着摄影机，脸上挂
着不自然的微笑，好象他们并不是在拍片子，他们是在照相馆里，
照相师正对他们说着：“好，请笑一笑。”他们的和通常是插在口
袋里的，如果不是，那么那两只手一定让他觉得别扭非常，好象活
了几十年，第一次发现人长着两条胳膊原来是如此累赘。我见过两
只手放在外面时各种各样的姿势，交叉在一起，背在身后，搭在别
人肩上，等等等等，但是没有一种姿势让我觉得正常。我倒宁愿他
把手插在口袋里，哪怕是插在别人的口袋里呢。

　　我就不明白这些导演们怎么就死也无法做到不让他们直勾勾地
瞪着镜头，这有什么难的？干脆规定一下，任何人的目光在镜头上
停留时间超过一秒钟，统统拉出去枪毙，我就不信解决不了。有一
次我看一部反映农村生活的电视剧，镜头画面是这样的，两个主角
正在就一件事情争吵，什么事情我现在已经忘了，因为我当时的注
意力全部集中在后面围观的那些村民身上了，他们站成一个不规则
的半圆，按照剧情，他们此刻正在全神贯注于两位主角的争吵，然
而我看到的情况不是这样，我看到他们正在做一些很细微的移动，
努力让自己的全身出现在镜头前，并且把挡住自己半身或四分之一
边身子的人拉到后面去。在长达五分钟的时间里，这个半圆形的圈
子就在那里扭来扭去，象一条蠕虫。我认为导演应该考虑一下引进
枪毙的机制了，当然也许是我搞错了，很可能应该枪毙的另有其人。

　　前面说的是戏相对较多的群众演员，现在来说说那些基本上没
有什么戏，只是做为一个整体的一部分出现，用来表达一种情境，
一种状态的群众演员。比较有代表性的当然就是我们的解放军同志，
中国的战争片总能拍出很大的场面，这和八一电影制片厂可以调动
军队参拍是分不开的。应该承认我们的军人通常演的还是不错的，
本来就是军人演军人嘛，最多有时候换一下军服就可以了。

　　没有这个条件的就惨了，有时候一些电视剧，表现红军时代或
者解放战争时代，那些红军或解放军们怎么看怎么象天天泡吧的家
伙，一个个油头粉面。我建议解放军专门提供一些部队用于当群众
演员，遇到比较大的戏就上，不一定对方非得是王晓棠这样的将军
不可。对外演出可以收取高一些的费用，这样也可以为军队创收，
攒下钱来修航母什么的。相信市场将极为广大。观众也不必今天在
明朝戏中发现一个大鬓角，明天在清朝的市井里发现居然有人挎BP
机，这些东西军人都是不准留的。当然我们的导演未必想得到这样
一层。去年我看一部古装戏，其中有一段情景，反映官府的黑暗和
横征暴敛，农民遇到大荒年，只好背井离乡去逃难，队伍拉得很大
很长。好，这段戏开始了，悲惨的音乐声响起，好象是用唢呐演奏
的，催人泪下，一个全景镜头，荒山，野岭，羊肠小道，镜头切到
中景，饥荒队伍进入画框，然后我就看着一个个白白胖胖的灾民从
画面上鱼贯而过。当时有一种非常奇怪的荒谬感，罗素说过：当荒
谬达到极点的时候，幽默就出现了，但我想导演追求的效果决不是
这个。这时候我回忆起自己看过的一些访谈节目，记得那些导演们
的身材和这些灾民差不多，同样的白白胖胖，于是这个困惑总算解
开了，我可以安安稳稳地回去睡觉了。

千字小说

1........死亡有个冰凉的名字

作者：王佩

　　"那么，你想听听我的故事？"他对我说。"那好，咱们开始吧
。"一个人最好是顺服自己的命运，不管它的波涛把你带到哪里。
你不赞同，那也没关系。我的经历会让你信服这一点。

　　六年以前，我大学毕业，分配到一家大企业做会计。和许多同
龄的年轻人一样，我也度过一段荒唐的日子，你知道的，赌钱，逛
下流的风月场所。但终于有所收敛，主要是因为我厌倦了这种日子。
我开始认真地考虑找个姑娘，可以结婚的姑娘。

　　有许多三十岁以上的妇女对这项工作是非常热心的，他们的手
里都掌握着一批未婚男女的名单，只等你向他们提出请求。那是个
星期天，我的同事把我领到她的同学家与一位姑娘见面。

　　那位同事的同学叫吴杰，似乎大家都叫她吴姐，她也毫不含糊
地答应。那姑娘已经拘谨地坐那儿了。我的同事对另外两个女人说
了一堆让我脸红的夸奖我的话，然后她们退了出去。只剩下我和那
姑娘在屋里。

　　这次相亲没有成功，是我看不上那姑娘。我问她有什么爱好，
她回答是睡觉。"我们将来可能要干这种事，不过现在看来为时太
早。"我说。

　　这次相亲的成果是认识了吴姐。允许我省略掉中间的细节，最
后的结果你能猜出来，我们在她家那张宽大的席梦思床上彻底地认
识了。吴姐的丈夫在孟加拉国长驻，有半年多的时间，我们几乎每
个周末晚上我到她家里度过。吴姐很有钱，我从他那儿先后借了一
万两千多元。一次半夜醒来，我看见她光着身体在屋里走来走去
地倒水，忽然，一种极端的厌恶占满了我的心！

　　在我最不可救药的时候，小文出现了。小文是那种上帝为了修
补这个肮脏的世界而创造出来的女孩。我们在火车上认识，她一个
人出门旅行。我们谈得非常投机，我多次爆发出出自心底的欢笑。
说实话，自从离开校园，我几乎从没有这样畅快地笑过。

　　她穿着一身兰色的连衣裙，或者是白色的，立在晚风里。她的
眼睛能看穿我的灵魂，如果我还有灵魂的话。我生命里新的一页揭
开了。

　　我死心塌地爱上了小文。我有一种随时准备为她粉身碎骨的感
觉，一起走在马路上，我总挡在汽车开来的方向。其实我盼望一辆
飞驰而来的命运女神给我一次为她献出生命的机会……

　　吴姐几乎天天给我打传呼，我开始的时候还怯懦地编些理由拒
绝她的约会，后来干脆说没空。

　　小文病了，是阑尾炎，住了院。我守了好两天。在医院里，传
呼响了，是她。"我不是缠着你，但确实有重要的事情商量。"我们
在一个小茶馆见面，和她同去的是一个中年男子，是我们的一个客
户，今天下午我还见过他。我已经准备接受这个家伙的痛打了。然
而她们却和颜悦色地对我说话。

　　"弟弟，我们知道你需要钱。"他们开门见山地讲了条件。让我
把今天下午收到的一张五万多汇票交给他们，三天后再对单位谎称
支票丢失。"这样我们大家就一了百了，谁也不纠缠谁了"。

　　我神色恍惚地离来了茶馆。回到医院，已经是晚上九点钟。小
文一直在等我，我们说了半个小时的话，她太累了，睡着了。她睡
着的样子很美。

　　我的手在瑟瑟发抖，触摸着衣兜里那张汇票。我将平生第一次
也是最后一次走向那黑暗的泥潭吗？我情不自禁地跪到我的天使的
床前，第一次轻轻地吻了她的脸颊。

　　小文睁开眼睛，诧异地望着我。我扑到她的枕边，呜呜地痛哭
起来……

　　"小文，你救了我，我差点就没救了！"

　　听了他的故事，我长长地出了一口气："你真幸福，她当真救了
你！"

　　"你能听我讲完吗？"他抬起头，脸突然抽搐了一下，"那是我的
想象！是想象！难道你还不明白吗？我跪下，吻了小文的脸，但她
睡着了，根本没有醒！我一个人走向了那罪恶的泥潭！"

每周诗歌选

1........黄老师

作者：冷面

黄老师历史系四大名捕
外貌酷似缺斤少两的郭沫若
三十年里吃了三十吨粉笔灰
依然瘦如一根警醒的教鞭
而他打的分数比他更瘦

黄老声音沙哑目光悠远
讲“先秦史”也讲社会腐败
一声咳嗽黑白分明
春秋未到，就把当代贪官枪毙在讲桌前
接下来的年月兵荒马乱
学生们个个血流倒转
黄老却面不改色，轻车熟路
在万乘战场同春秋五霸握手寒喧
并趁秦统一六国前，当众嘲笑了一个
千万别把我当人的走红作家

有人嫌其散慢，有人爱其直率
有人喜听他一本正经的废话
感觉特别后现代
黄老则我行我素，从不积攒牢骚
常常感叹如今是不要命的怕不要脸的
常常鼓吹阿Q 精神鼓舞我们胜利前进
常常宣称谁挤出八条反例射倒他
哥们就服了
偶尔也在课堂上信誓旦旦地表示
下辈子还愿站在黑板前
从事浪费粉笔的事业

在没电脑的上古活得安全
交通简单，民风淳朴
三陪小姐的祖宗满脸道德
刘德华还没流行到那里
只要屁股能顶住板凳
没有解决不了的问题
面对轿车奔驰的现代战场
黄老表情顽强
不时从兵马车里探出头来
向不知道秦始皇是男是女的大款
赠送白眼。当然在心脏蠕动时
也抱怨秦铢对人民币汇率太低

黄老是地主的儿子
紧跟着伟大祖国一起成长
做二十年学生做三十年教师
当年曾满怀豪情地迈进历史的丛林
结果却是从“牛棚”里钻出来的
后来祖国重焕青春，他却老了
黑发已成为一片阴影深扎在脑皮里
第二次结婚是和他的女研究生
一个纯真的老头儿又一次被爱情击中
手里再也无法将钢笔握紧
每说到这些，黄老就神情迷茫
端起酒杯说：来，喝酒吧
老生们就是这么讲的

推崇孔子和马克思
也吹捧王国维
几位老哥却不为他评职称投票
花名册里挂不上博士导师的招牌
黄老必须退休。年青时不屑一顾的愿望
最后竟成了最高目标，学生们都说
黄老脑筋足够精良，只是算术太差
将一切归零后，怎么也算不出一个1来

退休前最后一课
黄老指着装有37篇论文的牛皮纸袋说
我一辈子就干了这么一点事儿
语调竟然伤感，令学生动容
但45分钟已不够从头再来了
有的人吃的是奶，挤的是草
黄老丢下教书生涯的最后一句话
紧紧挟着他的一辈子迈下了讲台

黄老到老没抓住机会
只抓住许多不及格的学生
黄老不善奉迎讨好，一生无不良嗜好
偶尔感到幸福偶尔感到痛苦
更多的时候是感到了虚无
身上总有一股说不出的劲儿
却一辈子也没使出来

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