网易电子杂志--黑板报文艺周刊

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2001.03.30　　星期五总第59期
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　　读者朋友们，《黑板报文艺周刊》自本期开始栏目进行较大调整，原“新
闻视点”栏目改为“黑眼看世界”。增加了“黑幽地带”和“文艺广场”两个
栏目，原“信息资料”栏目将根据每期的具体需要而取舍。限于篇幅，邢鉴友
同志的《有感于高行健诺贝尔文学奖的讲演（下）》将不在本刊连载，对
此文有兴趣的读者可到黑板报文艺网站阅读。

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黑板报通告

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黑眼看世界

1........不应该的冷漠

作者：徐景洲（江苏省邳州市《邳州日报》社）　

　　这是发表在国内最著名的一家文学刊物上的一段名作家的游记
文字：

　　“我沿山径参观时，有一赤脚的小女孩紧跟不舍，初时我不解，
后来才明白她是在等我的矿泉水空瓶子。我总喝不完，她就总跟着
。我赶紧喝光，把瓶子给了她。问她家里姐妹几个，答说六人。问
她是老几，答说老三。她说前五个都是女的，去年小弟弟生了，就
再不生了。问何不上学，说家里没钱，我爸说我捡够了60块钱，就
让我上。问每天能捡多少钱的，答以三毛。我忽然看见大佛下的谷
底草丛隐现出一二空瓶子，指给她看，说看见了吗，还不快去？谁
知她说，我早就看见了，那里有蛇哩。我再也无话可说了。”

　　读完这段文字，心中所有的，只是困惑和悲凉。

　　作为人类灵魂工程师的作家，作为以悲天悯人为情怀的作家，
面对着这一位失学的捡瓶子的小女孩，怎么能这样冷漠，这样无动
于衷呢？他本应该有另外一种做法，他本应该做得更好，他本应该
做得使作家这个字眼更闪耀出人性的光辉来的。

　　然而他没有做。当他发现那赤脚的小女孩仅仅为了一个空瓶而
跟了自己那么长时间时，他应当做的，不应是赶紧喝光那瓶水，而
是应当把那还未喝光的矿泉水留给那小女孩。因为小女孩不仅需要
空瓶，而且她为了得到这只空瓶跟了作家这么长的时间，作家都渴
了，她还能不渴吗？而那作家的急急喝掉余下的水，显然不是身体
所需，显然不是口渴之故。然而本应极富同情心的作家，并没有把
那余下的水送给那个女孩儿喝，而且还毫无内疚之感地将这段经历
娓娓道来。他可能觉得他的所作所为都合乎常情常理，而他能做到
赶紧喝完瓶中的水并尽快把瓶递给小女孩，已经是难能可贵的了。
——作家在以普通人的标准要求自己时，他已经觉得自己的行为充
满了爱心了，然而我所感到的，那爱心却是冷漠的。

　　但更大的冷漠还在后面。当那作家听说小女孩只要捡够了60块
钱，就可上学的时候，他依然无动于衷。60元钱，对他来说真是一
个小得不能再小的数目了，别的不说了，就是这小女孩为他提供的
这一大段写作和素材，也远不止60元钱呢？按照我们对名作家的理
解，按照我们平日里阅读的这位名作家所写的那些作品所表现出来
的人性之美来理解，他应当毫不犹豫地掏出60元钱来给这小女孩，
一圆这小女孩的上学梦，为希望工程出一份力。然而作家依然是无
动于衷，他是口袋里没有这60元钱呢，还是他压根儿就没想到要拿
出这区区的60元钱？

　　不过，这位作家还是以另一种形式，表现了他的同情心。他突
然发现远处有一二空瓶并指给小女孩看。然而当小女孩在说了有蛇
不敢去捡之后，这作家就再也无话可说，无事可为了。他默然离去
。在作品后两大段的议论中，我们再也没有见到与这小女孩有关的
文字，在他看来，举这个例子，只是为了说明山区的穷困，然而他
忘了一点，在这样的特殊环境里，他应该怎样去做。他不应该仅仅
作为一个旁观者，不应该作为一个冷漠的记述着。至少他也应当知
道，他在这穷地方访问的资金，正出自于当地的贫困者之手，甚至
于出自于那小女孩所检的空塑料瓶子呢！

　　行文至此，并不想过多的指责这位作家对弱者的冷漠。其实，
类似的事情，我们不是也遇到过吗？在很多情况下，我们不也正是
这样处理的吗？但当把这样的经历，以文字的形式表现出来，让我
们进行重新审视的时候，却又不能不感到内心受到强烈的震撼，感
受着强烈的内疚。这时便想到中国文学的人道主义传统，想到鲁迅，
老舍，柔石，巴金.......这些老一辈作家们，在作文的同时，又
是如何做人的，而这些作家之所以伟大，之所以被称为人民的作家，
就在于他们有着一颗充满了爱充满的对弱者的同情之心，他们的一
生就是一部伟大的书。

　　更为令人悲凉的是，这样冷漠的文字，竟然出现在国内最有影
响的文学刊物上，真令人有一种人性失落的感觉沉重于心头之上呢！

每周评论

1........僧子兵法：如何成为知名网路写手

作者：有发未全僧

一、自序

　　有发未全僧没出家前，家境贫寒，上有八十老母病卧床塌，
下有三个幼女嗷嗷待哺，忍看妻早生华发，加上时有小偷光顾本家，
真正符合我佛四大皆空之宗旨。毅然落发，因特寺受三坛大戒。其
实心中暗寻法门，希望改变家中一穷二白的景况，不奢求大富大贵，
至少也不在贫困线以下。

　　一日云游至江湖，看众高手论剑，一时间明心见性，立时顿悟，
狂喜之，唱起了ONLY YOU，高喊“得之矣！得之矣！！成名，无非
才、杂、上、异、熟、熬六字耳！”虽道非为文本，然无文不足以
载道。

　　现将僧子兵法之如何成为知名网路写手的秘笈宝典尽述于下。

　　二、兵法

　　1、才--曰：经济基础决定上层建筑。同理可证，才具正是网
路写手（包括所有写作者）的经济基础。才具与写手的关系正好比
经济基础与上层建筑的关系。不加缀述，详情参见骨灰必读书籍——
《政治经济学》（高中版）。

　　2、杂--此杂，非重庆崽儿所谓之“杂种”“杂皮”的杂，而是
杂家的意思。所谓杂家，经风雨几百年的磨砺，现已发展成为一个
智能化模糊概念。向上兼容天文地理，向下兼容鸡毛蒜皮。属多层
次全方位知识平台。

　　杂是下面我们将要提到的“异”的先决条件。

　　3、上--哦，你可不要想歪了。这里的这个“上”字，同“上我
一次，终生难忘”广告中的“上”，即上网。

　　要成为知名网路写手，不上网那还混个P呀？！因此，你得必
备足够多的硬通货滋养你的猫鼠。所谓雨露滋润禾苗壮，上网使我
更漂亮，有异曲同功之妙。

　　4、异--不是我不明白，这世界变化快！这里的异，是指东拉西
扯，改经变典。最好还能跟名人攀上点裙带，以期达到“附名人以
令诸侯”的效果。如若实在无名人可攀，加上点SEX色彩的，在肉
体上诱人堕落，在精神上使人超升，亦可取得同样效果。正是王CEO
所提之“抢眼球”理论的网路写手版。

　　试举一二例证之：

　　（1）、红心杀手之妙文《诸世纪：中国网络大预言》，一兔
三吃（这是流行吃法），一文多附。借曹大叔《红楼梦》之体为我
用、借丹二伯《诸世纪》之名为我用，写时尚之阴特赖、西亦欧、
拉死大个……不过还算对得起吾土吾民的是，这篇东东总算不赖，
也还没有被那大个拉死。

　　（2）、李寻欢之鸣著（一鸣惊人{？}之著）《迷失在网络与
现实中的爱情》。活脱脱一个《第N次亲密接触》的翻版，有严重
克隆嫌疑。李大侠在创后记中特别提到的关于性（性，是自然）的
论述，以僧僧看来，却恰恰为败笔所在。《迷失》一文中，乔峰与
风影的性，予人一种生拉活扯之感，欠缺水到渠成。是否为了加强
“现实”的残忍和功利而刻意所为？

　　由上可以看出，异这个理论之所以成立，完全有其做为鸩理存
在的理由。以前是千古文章一大抄，比记忆力，莘莘写子深受其苦；
电脑一经问世，众震臂高呼，而今不用再比记忆力（你记忆力再好
最多2MB不得了了，比得上现在的256MB么？），那比什么？当然是
想象力的工夫！于是，人类失去联想，网络将会怎样？众写子大过
想象力瘾，什么最荒诞想象什么，什么最出位想象什么？嘿嘿，咱
们工人有力量，大有农民翻身做主人，要把那旧体制打翻！打翻！！
打翻！！！再踏上一只脚，叫它永世不得翻身之势。

　　5、熟--熟者，脸熟。常常有事无事就在一干BBS流窜做案（文案），哪里人气旺专挑哪。一来二去，日久生名——世上本无名，熟
人多了，也就成了名。

　　这种脸熟类似于常常光顾固定的酒吧，上至老板，下至扫厕所
的看见你都会给你一个：）。在酒吧之待遇也非一般VIP能及，老
板会给你打九折八折七折，一路打下来直至打成骨折。堂口对了，
或许老板还有可能给你免单（当然，这种好事可不是天天都能有）。

　　6、熬--这是最后一项成为知名网路写手的法宝。据不完全统计，
一般写作者都是在午夜时特有灵感，大抵那时候月黑风高便于手起
刀落。而且午夜时，中国信息高速公路那老蜗牛才稍微有了点加速
度。所以我们无可奈何，只能大声高唱“当熬夜已成习惯”——
“将熬夜进行到底”！大有风萧萧兮阴特寒，壮士一熬兮不复还的
壮志悲歌。

　　哪怕双眼已成熊猫（嘿嘿，不怕，反正眼下烟充眼正大行其道
哉），哪怕肚皮米谷枯焦（哈哈，正好，省了减肥药），哪怕听凭
半夜猫叫……

　　以上即宝典之大概，字不在多，有效就赢；言不在深，有名则
灵，斯是宝典，唯悟透方行。

　　如此，你即便成不了知名网路写手，至少也是个高级码字工，
其职称相当于高级挣功师。

　　——什么？你问我为什么我这么了解为什么还没成知名
网路写手？

　　——算啦，俺已入空门，这些俗世的事情，就留与红尘中人吧
……

文艺新探索

1........辉煌的废墟

作者：王崴

　　人总不希望失败，尤其想做大事的人，对“失败”两个字更是
听都不想听。但这世界上有这样一种人，他们具有极高的天赋，他
们的创造能力震烁古今。但是正因为他们是如此杰出，所以这些人
从来习惯于向更高的山峰挑战。在他们的面前没有禁区，只有战场。
然而人力有时而尽，寿数有时而终，资源有时而竭。所以他们对极
限的挑战，多半在一次次的胜利之后，会以一次极其悲壮的失败而
告终。

　　他们的理想在失败中成为废墟，积满尘沙。但是天才的废墟依
然是辉煌的，它们象一副骨架般矗立在大地上，骄傲地看着那些完
好低矮的茅棚，孤独而矜持。

　　爱森斯坦就是这样一位天才。

　　二十年代，电影作为一门艺术，已经在这个世界上存在了四分
之一个世纪。以梅里爱、格里菲斯为代表的早期电影大师们，已经
挖掘出了若干电影拍摄技巧和零星的镜头语法。格里菲斯《一个国
家的诞生》、《党同伐异》，已经初步探索出电影基本组织方式―
―蒙太奇的一些规律性要素。但是真正使蒙太奇从一种技巧发展为
一门理论，却要归功于一位肤色苍白的苏联公民――爱森斯坦。

　　从《战舰波将金号》开始，爱森斯坦自觉地运用他所创造的蒙
太奇理论，把一个个孤立的镜头组接成一部波澜壮阔的史诗。片中
最为人称道的“敖德萨阶梯”一场，运用了六十多个蒙太奇镜头，
把事件实际发生的时间延长了十几倍，给观众心理造成极大震撼。
排列整齐的沙皇士兵与散乱的群众的对峙，血腥的屠杀场面和一辆
从阶梯上高速滚落的婴儿车的对照，成为电影史上的经典段落。以
至于世界上任何一本电影教科书都无法不提到《战舰波将金号》，
而还能将蒙太奇理论的沿革一一道尽。在某种程度上，这两者几乎
成了同义语。

　　可与蒙太奇理论相媲美的，是爱森斯坦电影中的构图。

　　我曾经有过这样一个奇想，在电影史上找出100位杰出导演，
从他们的影片中随意截取一百幅剧照。然后从这一万张剧照里面评
选出100张最佳作品，那么爱森斯坦入围的数量，一定会遥遥领先
于所有其他的候选者。他的影片中几乎每一个场面都是精品，稍做
加工之后，立即可以摆在照相馆里的橱窗里，或者印在电影海报上。

　　《战舰波将金号》里的呐喊的狮子，《十月》里拾阶而上的克
伦斯基，《伊凡雷帝》里被烛台投射到墙壁上的巨大而孤独的身影，
《墨西哥万岁》里怀抱死者悲痛欲绝的妇人……爱森斯坦的画面构
图是无言的雕塑，是有形的音符，画面中人和景物的位置几乎完美
之极，几乎哪怕移动一个厘米都会破坏掉这种和谐。蒙太奇是他的
语法，构图天才是他的修辞，再加上非凡的创造力，他还有什么事
情做不到呢？

　　于是他产生了一个大胆的想法，他要把《资本论》搬上银幕。

　　把一部连专业人士都望而生畏的理论鸿著变成画面，搬上银幕？！

　　这几乎是不可能的事情，但爱森斯坦不相信有“不可能”。
《战舰波将金号》的成功本身就是从“不可能”中的绽放的花朵。
当时片期极紧，临到公映时，原始素材尚未剪辑完成，只能剪辑室
里完成一本，往剧院里送一本。最后，当爱森斯坦亲自携着最后一
本完成片匆匆赶到剧院的时候，他的门口听见了雷鸣般的掌声。

　　但是这一次他失败了，大师失败了。

　　《资本论》终于没能搬上银幕，爱森斯坦为这部影片写了大量
导演阐述，遗憾的是始终未能投入实拍。他的失败在今天看来是必
然的，即使是在半个多世纪后的今天，电影技术手段已经大大超越
了他所在的年代，也还没有过任何一部学术著作被改编成电影的成
功先例。爱森斯坦是孤独的，他远远走在了他的时代之前，前面再
没有别人。他四顾茫然，身后，是理想的废墟。

　　但是这废墟仍然是辉煌的，据读过《资本论》导演阐述的人讲，
里面到处是天才的构思和创意，爱森斯坦几乎是在山腹中凿出了一
条路，虽然这条路没有最终打通，但是它的存在本身就是一种奇迹
。大厦没有完成就变成了废墟，但这废墟却据有普通房屋所没有的
惊人的美和伟大。它象《圣经》中所描述的巴别塔一样，是人类用
自己的智慧和力量挑战极限的证据。电影在其诞生之初，已经象史
前的犹太人那样，向苍穹的威严宣过战了。

　　我想，如果《资本论》曾经变成过胶片，哪怕只有一公里，那
里面一定是一个奇幻无比的世界，因为我无法相象爱森斯坦会给我
们看任何平庸的东西。那些胶片或者不是他想要的结果，或者与他
的构思风马牛不相及，但那一定是美丽的，一定会有一些地方，让
人几乎要屏住呼吸，几乎要顶礼膜拜。那种美丽，永远无法用言语
来形容。

　　就象我们看他其它的电影时那样。

黑幽地带

1........大宋皇家电视台新闻节目

作者：令狐充

　　嘀铛嘀铛，嘀铛铛嘀铛……一阵随着熟悉的音乐，DSTV新闻联
播，几个粗壮有力的大字从屏幕上滚过，每天19：00的大宋皇家电
视台黄金时段的新闻节目又开始了。
　　
　　一男一女两位播音员又出现在电视屏幕上，男的一身青衣，头
插玉簪，背背三枝小箭，相貌英俊，正是浪子燕青，女的身着素服，
淡扫蛾眉鬓戴一朵珠花，不是汴京第一美女李师师是谁？
　　
　　只见二人，神态端庄，面对镜头。“各位观众晚上好，今天是
嘉佑元年农历二月二十丁未日，欢迎收看大宋皇家电视台新闻联播
节目，我们先介绍一下这次节目的主要内容。”燕青中气十足的念
道，“吾皇万岁会见大理国镇南王世子段誉率领的青年代表团；”
当念到吾皇万岁几个字时，神色肃穆地一抱拳，对空一揖，“王安
石会见西夏大宋旅夏同胞联谊会总商会访问团，范仲淹考察安徽省
税费改革工作；辽国边防军公然占领我燕云十六州，我外交部发言
人公开表示抗议；民间抗辽团体丐帮举行集会，声讨前帮主乔峰的
卖国行径……下面请看详细内容”画面出现壮丽的宫墙，镜头推移
到大殿，一个戴束发金冠的青年，向坐在龙椅上的皇帝跪拜行礼，
皇帝也站了起来，走下宝座，上前拉起青年，两人亲切交谈，并在
旁边的偏殿落座叙话，皇帝是当今年青的天子赵哲，那戴束发金冠
的青年，自然是大理国镇南王世子段誉，旁边跟随的朱丞相状态儒
雅，武将军也相貌威武。
　　
　　（李师师温婉的画外音响起：万岁在文华殿亲切会见大理国镇
南王世子段誉率领的青年代表团一行，宾主在热烈的气氛中，就贸
易与合作、科技与交流、和平与发展等问题进行诚挚友好地会谈，
段誉世子表示，大理坚持一个大宋的原则，燕云十六州自古以来就
是大宋的领土，是大宋不可分割的一部分，青年是民族希望和未来，
大理将加强两国青年的交流与互访，两国将世世代代友好下去，……
吾皇万岁也表示尊重和理解大理国的宗教信仰和民族习惯，非常钦
佩大理段氏领导的民族解放运动和独立斗争，两国还将签订一系列
的合资与合作协议……）
　　
　　接着画面转到一个繁华的都市，高墙大瓦，飞檐斗拱，路上行
人熙熙攘攘，甚是热闹，骑马的，坐轿的人人脸上喜气洋洋，连抬
轿似乎也显得颇为轻松……
　　
　　（燕青混厚的男中音响起：旧貌换新颜，曾经惨遭洪水袭击的
陈州府，在包勉知府的亲自领导和指挥下，全州军民同心同德通过
生产自救，不但彻底恢复生产，而且已基本建设成为商贸中心，配
合国家中部大开发的政策，将成为一颗耀眼的明珠……）同时出现
皇家电视台记者采访行人的镜头，一个坐轿的人探出头来接受采访，
对着镜头用乡音表达感想，画面打出字幕：“火车跑得快全靠车头
带，我们全靠知府大人的领导，才有了今天，全靠万岁爷开恩哪！”
说着向天作揖。）
　　
　　画面再变，面容青癯的王安石在宰相府的西花厅中微微欠身，
接见西夏代表团，代表团为首一人，头戴毡帽，塌鼻阔口招风耳，
竟然是虚竹，自他与西夏公主成婚后，也不再做和尚，理所当然地
成了在西夏的大宋侨领，这次率团归来一是想开展民间商贸往来，
二是想回河南投资，也算是报答少林寺的栽培之恩。王安石面带微
笑和他交谈，他一脸虔诚地听着。
　　
　　（画面外李师师的声音响起：……王安石大人说：虚竹先生历
尽千辛万苦，终于事业有成，当他们成功不忘报国，幸福不忘他人，
毅然联络广大侨胞回来投资，支援家乡建设，我们地方各级府衙，
一定要给予支持，在政策上要给予优惠……旅外宋人秉承炎黄子孙
的优良传统，在域外孤身奋斗，非常地不容易，你们回来，我们一
定要给予大家庭的温暖……）
　　
　　画面换到安徽的市镇，头戴乌纱，身穿红袍的范仲淹在大小官
员的簇拥下，穿行在街道上，视察了繁华的商业街，走访了几家徽
菜馆和典当铺后，又来到了两大文化用品生产基地，徽墨和宣纸生
产厂。在参观完宣纸的全套工艺流程之后，应纸厂的要求，欣然命
笔，挥毫泼墨，写下了“先天下纸忧而忧，后天下纸乐而乐”的千
古名句。
　　
　　（燕青的声音解说道：范仲淹副枢密使在听取当地知府的汇报
后作出指示，当前的税费改革工作责任重大，各级府衙一定要严格
执行中央政策，“交子”作为我朝首次流通的纸币，在历史上是绝
无仅有的，由于它的出现，我们节约了大量的贵重金属，这在货币
流通史上具有划时代的意义，我们从事的是前无古人的事业，我们
一定要打起十二分精神继续下去，我们一定要将改革进行下去。）
　　
　　画面上随行人员均将双手提至胸前，上下相对，间距半尺，当
他讲话一完，便长时间热烈鼓掌。
　　
　　屏幕上出现一群蒙古、契丹、西夏、女真、波斯等异族装饰的
人，在几个大宋官员的带领下，在汴梁城内游荡，……
　　
　　（画外音响起：国际鞠联评估团听取我国申办世界首届鞠蹴联
赛委员会的陈述，评估团在汴京参观视察，评估鞠蹴联赛的准备情
况……）
　　
　　画面上，燕青神色严肃地念道：“民间抗辽团体丐帮举行集会，
声讨前帮主乔峰的卖国行径，……请看本台记者发回的详细报道。”
杏子林中，开满枝头的杏花落了满地，还有些折断的树枝和损坏的
武器也扔在一旁，一群破衣烂衫的乞丐围坐在一起，许多人都垂头
丧气，看情形似乎刚刚经历了一场大战，但却没有发现血迹。皇家
电视台的记者手持带小金龙标志的话筒正在一一进行采访。一个头
戴方巾，眉目清秀的中年乞丐（打出字幕：丐帮长老全冠清），对
着话筒义正词严：“本帮前任帮主乔峰，其实是一个暗藏的契丹特
务，他阴谋杀害马副帮主，企图支持契丹，分裂丐帮。我们是可忍，
孰不可忍！”镜头转向一白发老者（字幕：丐帮执法长老白世镜），
他沉着脸说道：“乔峰本姓萧，乃契丹人之后，非我族类其心必异，
为保持革命队伍的纯洁，本帮已将他开除。”一手持钢杖的矮个子
来道镜头前（字幕：丐帮奚长老），涨红着脸说：“乔峰虽然救过
我的命，但他要做契丹狗我第一个不放过他！”……
　　
　　镜头回到演播室，李师师语调低沉：“作江湖第一大帮派，民
间最具规模的抗辽组织的首领，乔峰是怎样从一个英雄模范蜕化成
一个叛徒的呢？请在新闻联播之后收看本台的焦点访谈。”一个国
字脸，紫袍金带的官员出现屏幕上，在他身后悬挂着大宋的龙旗，
面前一张黄绫缎包裹的桌案上摆满了各种标记的话筒，他面对镜头
侃侃而谈……
　　
　　（燕青义正词严地解说道：“辽国边防军公然占领我燕云十六
州，我外交部发言人文彦博大学士公开表示抗议，燕云十六州自古
以来就是大宋的领土，是大宋不可分割的一部分，我先皇太祖、太
宗皇帝在世时，曾与辽国有过协议，现在他们却趁我新皇登基，国
内进行经济改革之机，悍然发动侵略战争，占我领土，伤我边民，
掠我财富，我们提出最强烈的抗议，我们敦促辽国政府耶律内阁，
尽快停止错误行径，回到和平谈判的轨道上来，如若一意孤行，必
将为所产生的后果承担全部责任。”）
　　
　　“下面播送国际要闻，”李师师念道。“西夏国农业科技人员
研究出农作物栽培技术，从此西夏将结束不懂种植的历史；大理举
行狂欢节，当地人民载歌载舞，热烈庆祝自己的传统节日；女真猎
手阿古打活捉幼虎一头，现已饲养至3岁；……”画面随着她的解
说不断地变化着图像……最后又会到了节目开始时的画面，两位主
持人抬眼望着电视机前的观众，燕青平静地说：“各位观众，这次
节目的全部内容播送完了，谢谢收看，请大家在明天同一时候继续
收看我们的新闻联播节目，再见！”灯光渐渐暗淡，镜头也逐渐后
退，出现演播厅的全景，灯光、布景等工作人员的名字逐行出现，
最后出现一行字：

　　本节目主持人服装由王婆裁缝店提供。

文艺广场

1........日记一则

作者：张破碗

　　洗衣机在转动。窗外车声辚辚。我倚在床上，随口哼唱：

　　“是谁点燃了天边的朝霞？
　　千年的黑夜今天要融化
　　也许光明会提前到来
　　我们听见你的召唤--切·格瓦拉……”

　　是第二遍看这剧。第一遍该是半年多以前？那时连看了“盗版
浮士德”和“切·格瓦拉”。连连失望。浮士德是因为孟京辉新意
不够，而格瓦拉- -开场第一幕煽起的感动被接下来的偏激弄得没了
落脚之处。踏空的感觉让我很失落。

　　但这次却不同。看之前听说改动很大，但观看时似乎并未发现
太多的改动。而居然不再觉得感动落空。岂难道我的改变比剧更大？

　　当然不是。我知道我已不会有太大改变。我是有理想主义羽毛
的，但我的身体足够沉重。我无力飞翔。一阵风来，那些羽毛会忽
扇几下，做出要飞翔的样子。但它们太无力了。我仍然只能继续蹒
跚。

　　洗衣机开始飞速地旋转。我感觉到它的力量。那些水分，它们
在被甩出去。然后龙头里又有水流进来。衣服再一次湿润。渐渐地
干净。

　　干净是需要过程的。干净了的衣服还是会脏。直至最后因肮脏
或敝旧或过时或破烂而被淘汰。没有相反的过程。

　　但格瓦拉不是。格瓦拉的一生完全是一个反熵的过程。他所做
的一切：放弃有产阶级的身份投身革命；成功后放弃国家领导人的
地位再次投身新的革命；直至被俘被杀……完全是逆向的。一切事
物的发展方向都是变脏变坏，而他，却愈来愈纯洁、愈来愈鲜明……

　　那代表富人的四个女子的嘲讽是如此有理和有力。在她们嚣张
的包围中，那代表穷人的三个男子显得那么孱弱，他们的声音那么
无力。那就是事实。自格瓦拉以来，富人的力量果然是越来越强大，
而穷人的声音已微弱得杳不可闻。谁还能听见格瓦拉的声音呢？

　　水声滴沥。衣服还没洗干净。那些过程仍在重复。

　　格瓦拉是注定牺牲的。他太纯洁、太脱离世俗的人们了。这个
日益肮脏的世界容不下如此纯洁的灵魂。所以他会被他为之奋斗的
玻利维亚当地农民引入政府军的埋伏圈。在当地农民的眼里，或许
他完全是一个异类：“我们需要他来解放么？！”

　　有些事是“知其不可为而为之”的。这又背离了实用主义。而
后者已几乎成为当前一切行为的圭臬。花时间花精力花金钱甚至花
生命去做一件没有实际效用的事？现在谁会这么傻？！

　　是这样。现在的人都很聪明。现世的利益第一。谁会关心灵魂
的去向呢？

　　忽然明白，精神本是一种反熵现象。物质世界中熵增是真理，
但精神世界里，能量的流动是相反的……

　　格瓦拉说：“我相信，革命是不朽的！”我也相信：格瓦拉是
不朽的。因为他代表了精神的方向……

每周诗歌选

1........北京，北京……

作者；王佩

大巴士急刹车你睁开眼睛
阳光照耀着车水马龙
提起重重的行李走进地铁
多么安全啊，
走在陌生的人群中
生活就是这么简单
嫁给那个不认识的男人
或者选择离乡背井
你不情愿一辈子就这么算了
一横心离开熟悉的小城
北京，北京……

小公共抛下你无影无踪
大厦披上了七彩霓虹
敲着厚厚的防盗门心情忐忑
多么塌实啊，
熟睡在朋友家的客厅
世界原本并不复杂
留在发不出工资的单位
或者寻找出路谋生
夜里你梦见可爱的女儿
睁开眼看见灰蒙蒙的黎明
北京，北京……

自行车载着你南北西东
太阳晒得你满脸发疼
捧着毕业证和简历诚惶诚恐
多么舒服啊
吹着会客室里的冷风
学校也是没有办法
跟户口一起返回小镇
或者漂在梦想的都城
老板进来了你急忙站起来微笑
北京，北京……

火车减速汽笛长鸣
波音朝着跑道俯冲
出租车按下计价器
我回来了！北京！

北京，北京
说北京话的北京
饭店爆满的北京
高级轿车飞驰的北京
老外挽着中国姑娘的北京
北京，北京
查暂住证的北京
早市喧闹的北京
公共汽车拥挤的北京
人民从四面八方涌来的北京
北京，北京……

黑板报通告

　　（一）《工业化时代诗与歌》CD开通邮购业务，全国听众可以汇款至下列地址订购（每张30元人民币，含邮资。）：

　　邮编：100086
　　北京市86-160信箱　
　　北京朝花文化发展有限公司　
　　李宁（收）
　　
　　（请平汇，不要电汇。）

　　寄出汇款后一个月内可收到唱片，以邮戳为准。为保证订购不出现遗漏，网友们最好在寄出货款后按以下地址发一封确认信：
　　whdgm@163.net或webmaster@heibanbao.com

　　（二）最新唱片《工业化时代的诗与歌》CD正式发行

　　由中国文采声像出版公司出版发行的《工业化时代的诗与歌》（标准编码ISRC CN-A51-00-302-00/A·J6）近日在北京上市。目前，正逐渐进入首都各主要书店。另外，有关门户网站也将配合网络销售，听众可以通过网上订购。
　　此唱片收录了近期国内主要的民歌手作品，另有戏剧《切·格瓦拉》的部分插曲。欢迎购买！

＊＊代理销售书店：

1)三联书店
（地址：美术馆东侧）
2)北京人艺“戏剧书店”
（地址：王府井北“北京人艺”院内）
3)清华大学翰芳谊书店
（地址：清华大学邮局后澜园百货店内）
4)方舟书店
（地址：展览路24号楼1层甲1号　公交车15、716、708、814路百万庄东口下）
5)存在书廊
（海淀区双榆树知春里3号楼-当代商城往北第一个过街天桥路东 Tel:62617890）
6)西直门图书音像城26#
7)北京北图书店
8)北京优玖音像发行中心建国门外分店
（建国门外大街14号广电局一层）

＊＊网络直销代理（限北京地区）：

e国网　http://www.eguo.com/ http://www.enetchina.com/

＊＊特别服务：

小红帽快递：
(订购电话：66050483,66058076)

黑板报信息

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本期编辑：《黑板报文艺》编辑部

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